1樓：護法居士
廢物弟，菩薩由一切種智故，能入神變，現八萬四千首乃至無量億首，現八萬四千臂乃至無量億臂，現八萬四千目乃至無量億目。
廢物弟，菩薩入首楞嚴三昧能以一身現於恆河沙數佛剎中，於各各世界身相具足，頭眼手足自在如意。於一一世界中復能現八萬四千首，八萬四千臂，八萬四千目，。。。
廢物弟，此大乘神通功德境界，人世間少有人能信解者。若人現聞此大乘殊勝難思境界，信受觀察如理思惟，歡喜讚嘆，如是之人諸天守護，當不退轉於菩提也！
世尊我又獲是圓通修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙徳。
一者由我初獲妙妙聞心心精遺聞。見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容。能說無邊秘密神呪。
其中或現一首三首。五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首萬首八萬四千爍迦囉首。
二臂四臂六臂八臂。十臂十二臂十四十六。十八二十至二十四。如是乃至一百八臂千臂萬臂。八萬四千母陀羅臂。
二目三目四目九目。如是乃至一百八目千目萬目。八萬四千清淨寶目。
或慈或威或定或慧。救護眾生得大自在。
爾時世尊告五苾芻曰。
汝等苾芻。此苦聖諦於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦集苦滅順苦滅道聖諦之法。如理作意能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦聖諦是所了法。如是應知。於所聞法。如理作意能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦集聖諦是所了法。如是應斷。於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦滅聖諦是所了法。如是應證。於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此順苦滅道聖諦是所了法。如是應修。於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦聖諦是所了法。如是已知。於所聞法如理作意能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦集聖諦是所了法。如是已斷。於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦滅聖諦是所了法。如是已證。於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此順苦滅道聖諦是所了法。如是已修。於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。若我於此四聖諦法未了三轉十二相者。眼智明覺皆不得生。我則不於諸天魔梵沙門婆羅門一切世間。捨離煩惱心得解脫。不能證得無上菩提。
汝等苾芻。由我於此四聖諦法解了三轉十二相故。眼智明覺皆悉得生。乃於諸天魔梵沙門婆羅門一切世間。捨離煩惱心得解脫。便能證得無上菩提。
2樓：普波居士
《大佛頂首楞嚴經》雲：世尊！我又獲是圓通，修證無上道故。
又能善獲，四不思議，無作妙德。一者、由我初獲，妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知，不能分隔，成一圓融，清淨寶覺。故我能現，眾多妙容，能說無邊，秘密神咒其中或現一首，三首，五首，七首，九首，十一首。
如是乃至，一百八首，千首，萬首，八萬四千，爍迦羅首。二臂，四臂，六臂，八臂，十臂，十二臂，十四，十六，十八，二十，至二十四。如是乃至，一百八臂，千臂，萬臂，八萬四千，母陀羅臂。
二目，三目，四目，九目。如是乃至，一百八目，千目，萬目，八萬四千，清淨寶目。或慈，或威，或定，或慧，救護眾生，得大自在。
如何看到觀世音菩薩？
信願持名 十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。大勢至菩薩念佛圓通章 般若明燈 常常念 觀世音菩薩 將來能往生西方極樂淨土，就可以見到觀世音菩薩了。此生要見到觀世音菩薩，很不容易...
如何評價觀世音菩薩？
修行者 在中國唐朝時候，為避太宗李世民的諱，略去 世 字而簡稱觀音菩薩，相沿成習，所以現在世人多稱觀音菩薩。唐朝以後，觀音菩薩多被塑畫成女性形像，就像一位慈母一樣，以此來表現觀音菩薩的慈悲。希望用母性的大愛，來表達菩薩對一切眾生若赤子的慈悲。所以，菩薩本無男女相的分別，而是為了度化眾生，因此在很多觀...
觀世音菩薩是觀自在菩薩有出處嗎？
玄奘 大唐西域記 卷三八國 烏仗那國 九 赤塔 奇特塔及觀自在菩薩精舍 石窣堵波西渡大河三四十裡，至一精舍，中有阿縛盧枳低濕伐羅菩薩像。唐言觀自在。合字連聲，梵語如上 分文散音，即阿縛盧枳多，譯曰觀，伊濕伐羅，譯曰自在。舊譯為光世音，或雲觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。玄奘法師認為觀自在就是舊譯的觀世...