古代讓女子大門不出二門不邁是不是為了培養社恐讓嫁給控制欲巨強的古代男人少反抗？

1樓：曹彥士

塗脂抹粉繞街行，猶是真娘舊性情。意外誨淫敗風俗，長官刑禁莫從輕

秦府會寧縣君自儀賓胥欽死後，為奸民楊鼎誘之出府，往來鳳翔地方居住，今已送還本府。然有玷宗室，乞賜各王府凡郡主縣君有孀居者，除年老有子外，但系年幼無出者，宜令聚處一府，撥老成內使並年長宮人守視，不許擅自出入，致有他虞。禮部覆奏宜如所請，若有他虞，罪坐守視之人，仍行彼處軍衛有司一體防範，從之

其母曰：『吾聞之，聖人重女，而不使之輕舉也，是以裹其足。故所居不過閨閾之中，欲出則有帷車之載，是無事於足者也。聖人如此防閒，而後世猶有桑中之行，臨邛之奔。

2樓：張曼成

首先古代女性地位還好的（宋朝朱熹理學盛行之前），有本事照樣當將軍，做大官的，也經常出現孩子以用母親的姓，休夫改嫁也不是不可以，照樣出門做醫生，出門勞作，基本屬於『卑而不賤』，地位稍遜男性，但也不是很慘。

直到朱熹理學盛行之後（餓死事小，失節事大？），理學一家獨大之後，對於女性失節問題尤其重視，之後甚至出現女方喪偶只要守節，就可以免除家庭所有人的徭役（古代的徭役很恐怖的）。

之後就逐漸極端化，尤其大戶人家的小姐很少見外人，一旦出嫁之前被發現女方失貞，會導致全家族的人蒙羞。

古代女性又不是一直不出門，過年，元宵以及其他重大節假日的時候（燈會？），女性還是可以出門。

現在很多大門不出，二門不邁的形象來自明清時期，尤其清朝整體風氣相當極端。

3樓：鐘霖

古代並非是所有時代，唐代非常開放，不存在這個問題，之前也比較開放，明清就比較保守，尤其是清，才有所謂大門不出二門不邁。

至於為什麼不讓出門呢？現在女孩子和男孩子交往很開放了，接觸多，換男朋友也很頻繁，隨便喝男人開房也不當回事。古人就是為了避免不檢點，才阻斷接觸的。

4樓：

宋明以來，大家閨秀們「大門不出二門不邁」成為文化上的流行觀念。當然，有錢有勢才這麼幹，窮人家的閨女兒還是該幹啥幹啥去吧你，好好乙個壯勞力家中養你還能吃白食？

在明清有本《女兒經》明確講了女子不宜外出。從文化上來說，是為了保持讓女子保持莊重體面，所謂的莊重體面也就是不和男人接洽過多以維持處子的名聲。至於是否存在「社恐」「控制欲」之類的事情，就仁者見仁智者見智吧。

坐立行走須莊重，時時常在家門中。……身歪腳斜傷體面，拋頭露面壞聲名。……更有古今不賢女，……收拾腳首不謹慎，串門搭戶任意行。——《女兒經》清·賀瑞麟訂正

5樓：xjickgick

你要說物化女性方便控制，我覺得可以。

你要說培養社恐……額，……你看大觀園裡有誰是社恐嗎？

社恐大多是因為社交與理想不服，遭受挫折進而社恐。

而有資格大門不出二門不邁的終究都是有錢人，他們雖然待在閨房裡，僕人丫鬟可不少……接觸的人全是可以隨便欺負的丫鬟婢女，完全碰不到任何挫折，這社恐到底怎麼樣才能養出來哦。

6樓：金就砥則利

就是現代治安空前的好，新聞上還不是隔三差五的有女性被侵害，放在古代，會死的。大門不出二門不邁也不是完全沒有社交，七大姑八大姨左鄰家的王小姐右舍家的王夫人還是要多走動的。你要說為啥只能跟女孩子社交。。。

就是現代男性看到女朋友社交圈大部分是男性，也得考慮考慮了。

而且門當戶對也一定程度上讓女方更有話語權，古代休妻也不是想休就休的，女方沒有犯七出七應就無辜休妻，杖八十。

7樓：

這麼說也不算大錯，根本原因還是物化女性，以奇貨可居的心態對待女性，通過這種手段剝奪女性的各種權利，為男權讓道，倒不是單純為了什麼社恐。

其次，大門不出二門不邁主要是針對富裕家庭，普通百姓家的女孩沒這個條件被養的白白胖胖的再嫁人，依然要早出晚歸討生活。

如是我聞，供哂。

8樓：富者應課重稅

我覺得吧，這主要是為了保證物理和精神上的「處子」。然後，客觀上也起到了對女性人身安全的保護。畢竟古代人看重名聲，而且古代治安又差。

至於社恐，我覺得那是生活在現代工業國的人們才有資格患上的一種較為普遍的病。