如果太平天國的口號換成「驅逐胡虜，恢復中華」。有可能成功嗎？

1樓：過道

不可能，太平天國失敗的原因有許多方面，對外不拉攏豪紳，對內壓榨底層人，高層之間矛盾重重。

而大清還是外中國人心目中的優選，沒理由讓你成功。

2樓：唐小兵

沒戲，地主士紳不信你這套，洋人更不信你這套，大家更相信實際利益，太平天國就是被這兩股力量合力消滅的。

而且太平天國的戰鬥力那麼強大得益於他那種奇特的宗教意識形態，世俗化後哪還有那種超凡的戰鬥力。

3樓：劍鳴蒼穹

這個口號中胡虜好理解，中華不是指漢人政權而是指封建傳統秩序。太平天國是反封建傳統的，所以曾國藩反太平天國的《討粵匪檄》

為傳檄事：逆賊洪秀全

楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數百餘萬，蹂躪州縣五千餘裡，所過之境，船隻無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝取衣服，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者即行斬首。

男子日給公尺一合，驅之臨陣向前，驅之築城浚濠。婦人日給公尺一合，驅之登陴守夜，驅之運公尺挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。

船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其屍以示眾船。粵匪自處於安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍殘酷，凡有血氣者未有聞之而不痛憾者也。

自唐虞三代以來，歷世聖人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。

農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。

自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極醜亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯聖廟，張獻忠至梓潼亦祭文昌。粵匪焚郴州之學官，毀宣聖之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。

嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝岳王之凜凜，亦皆汙其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。

本部堂奉天子命，統師二萬，水陸並進，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船隻，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祇雪被辱之憾。

是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我徵剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。

倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經年，發長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。

在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列聖深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。

本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，鹹聽吾言。檄到如律令，無忽！

講的是人倫道德。太平天國這種邪之又邪的治理方式，口號就算換成「紅旗插遍世界」也沒個屁用。

4樓：芊芊

你認為閃公尺特思想，會產生驅逐韃虜？那是民族主義者的口號。那叫異端，而且基本都是廣西壯族人。比如楊秀清，韋昌輝，石達開……。

5樓：山海經異獸圖

就是有了奉天討胡檄，太平天國才有半壁江山。可惜天京事變，一切介空啊。太平天國與紅巾軍的乙個區別就是，乙個是朱元璋江沉小明王，乙個是洪秀全誅殺楊秀清。