1樓：夏悠
是季漢成就了《三國演義》，而《三國演義》成就了三國時代，知道劉徹劉寄奴等武帝的人是明顯少於曹操的，知道歷代吳國帝 、王的人明顯少於孫權
2樓：
皇帝/宦官/農民軍/外戚/士人/邊將; 開篇的人群官吏/將帥/皇族/教主/土匪老闆的身份
庶族/財閥/門閥/軍閥/外族奮鬥的階層
合縱連橫/天子/玉璽/屯田激鬥的策略
一波乾掉一波來，你方唱罷我登台，什麼人都能玩出花樣來，什麼花樣都玩的很出彩。
混亂中暗藏著主線，主線裡醞釀著轉變。
類同清末到共和國初。
3樓：
日本戰國名氣也那麼高，哪本書成就的呢，倒是戰國成就了很多書，而三國的精彩並不次於戰國，所以並不是三國演義成就了三國，只是恰好有一本書的鋒芒能夠和三國這個時代相匹配～
4樓：鳳梨冰茶
歷史精彩，才有演義吧，畢竟三國演義是以三國志為藍本的二次創作。深究的話其實最大的吸引要素是亂世出英雄，有對比才有看點，三國之所以精彩就是因為他們的故事高潮迭起，勝敗難分。個別人物又有其鮮明的個性特點與足夠傳頌的傳奇故事。
適合加以藝術的紋飾。
5樓：董斌
個人的愚見是《三國演義》成就了三國時代。
亂世出英雄是一句話常言，但是各個王朝興替之間的亂世很少有像三國時代一樣，那麼多的英雄謀士讓人熟知。然而事實上對於大多數民眾來說真正留下最深刻印象的還是諸如孔明、曹操、周瑜、呂布五虎上將這般的人物，這些人物形象中有多少虛構的部分讀過三國志的話一目了然，然而我們津津樂道的其實恰恰是這些部分傳奇色彩的杜撰。比如人們欣賞關羽一定是溫酒斬華雄，千里走單騎的關雲長，還真未必是水淹七軍的關將軍；欣賞張飛一定是喝斷長板橋的燕人張翼德，一定不是能詩會賦，擅畫美人的張國丈。
再舉一例我們說起誰最具諸葛遺風，不是姜維而是韋睿，後者堪稱南朝第一將才，被太祖稱讚是具有光武、周瑜之風的大將，觀其平生真是神似諸葛，但這麼一位人物還真沒前者出名。所以說演義最成功的就是通過一定的史實加上一定程度的YY塑造了一群英雄美女，然後通過更通俗易懂的方式把這些人物的故事告訴人們，而民眾其實喜歡這種YY出來的形象勝過歷史記載的真人。這就像是一種炒作，通過包裝把一些普通明星炒成天皇巨星，如果成功了那麼人們對他們的崇拜一定是呈指數上公升的。
只能說《三國演義》真是一本神書，它是讓一段歷史變成了故事，把一些英雄化成了偶像，然後三國時代真正深植到了人們的心中。
6樓：
這真是乙個好問題。
關於三國何以魅力非凡，樓上的各位已經論證得很充分了。
我不揣冒陋，來補充一點：
三國之所以壯闊激昂，全因為它處在中國歷史的青春期。三國處在秦漢第一帝國向隋唐第二帝國過渡的序幕裡，正如同青春期夾在少年與成年之間。
就象每個人一樣，青春是最美好的回憶。在那段時光裡，沒有暮氣，沒有頹喪，進取和張揚是主旋律。
三國是乙個年青的時代。在三國的時光裡，少有猥瑣懦怯的官僚，迂腐狹隘的文人。英雄、文士、帝王、武將，各自風采飛揚。
那時理學綱紀尚未興起，人們腦海裡沒有那麼多的條條框框，史書中人物的語言透著質樸原始的味道。
然而三國又是乙個相對成熟的時代：成熟的典章制度，成熟的政治運作，成熟的軍事思想，以及從漢帝國手中繼承的，成熟的中華版圖。
三國，充滿著無限的可能，充滿著自由奔放的氣息，勇士們相信個人可以改變時代，時代允許勇士們盡他們的所能。這種恰到好處地混合著精明與熱血、壯志與詭謀、不可能與可能的能力角逐時代，在三國之前，在三國之後，都再也沒有出現過。
7樓：
東周列國太長
南北朝各自玩
五代十國太亂
遼金元明清更迭太悲催
總的說，三國成就了三國評書/演義，三國評書/演義反過來也提高了三國在平民中的歷史地位。
8樓：郗十一
公元2023年宋徽宗先封關羽為忠惠公，過了6年又覺得不解氣，再加封他為崇寧真君 、 義勇武安王；萬曆十八年（2023年）明神宗封關羽為協天護國忠義大帝 ，22年後又加封為三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君 ；順治元年（2023年），清廷封關羽忠義神武關聖大帝；到2023年（光緒五年），關羽的封號又追加成忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝君 。
先是三中國人物太深入人心了，《三國演義》只是三國故事最突出的衍生品！
9樓：
首先是三國時期的人物事蹟比較突出，像諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已的事蹟、官渡之戰、赤壁之戰都是很有名的，在三國以前就被文人所重。再說三國演義出現之前就有很多關於三國的故事，說明這段歷史在三國前就很引人注目，三國演義的出現應該是在整理總結民間故事、戲曲的基礎上進一步寫成的。出現後對三國時期的家喻戶曉起了促進作用
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