1樓：Thomas
本質是事物內在的不會改變的屬性。
本質可理解為一種公式，將變數帶入公式就可以得到結果，結果就是所呈現的表象。因為變數的不同，所以結果有所不同，但公式卻不用改變。
很難有絕對準確的公式，但可以有無限接近結果的公式。
2樓：魯新奎
本質是指事物內在的不變的屬性。本質是分層次的，人類的概念的起源就是從事物中抽象出統一的、共同的、一般性的屬性，比如物體、動物、人---等，各個層次是相包含的。
本質是通過現象和表象體現出來的，是現象和表象的本原，而現象和表象卻是易變的。越是共同的、普遍的、本原的、一般性的本質越是不變的，包含或覆蓋的事物種類越多。概念的內涵越少外延越大。
這是本質的相對性，真理追究的就是本質。
世界的終極本質就是最一般的、最普遍的、最本原的屬性，永恆不變的屬性，絕對不變的屬性，就是存在，是客觀實在性，沒有辦法得到確切答案，絕對真理不可得。古人曰過：言語道斷，不可說說不得，「強名曰道」。
3樓：一滴濁酒
感覺是人類對某個東西的認知程度，只存在於人類的意識中定義的可以用來借助進行進一步的認識，或者在不斷被人們的認知重新整理的東西，最終被人們所暫時性認同。
4樓：lanxia5755
本質這個範疇是乙個其含義不斷發展的範疇。它是亞里斯多德創造的乙個術語to ti en einai)。其中的en是esti的過去時，等於英文was，同時也是過去未完成式，亞里斯多德著，吳壽彭譯：
《形上學》一書中又將其譯為「怎是」。目前比較普遍的觀點是認為，亞里斯多德用這個術語來表示乙個事物中恆久的東西，也就是說事物內部恆久的因素才是本質。黑格爾也指出：
「反之事物中有其永久的東西，這是事物的本質。」
另外亞里斯多德說本質是事物的形式即定義，在《形上學》中，亞里斯多德說：「我所說的形式就是事物的本質和第一本體。」「只有那些東西，它們的公式就是定義的，才是本質。
」 按照亞里斯多德的觀點，從本質回答「是什麼」，那就是給出這個事物的定義。
由於本質又是形式，故此本質有乙個最大的特徵，就是本質是相對的，本質只有在相互聯絡中才有意義。正如恩格斯所說：「『本質』的各個規定的真實性質，黑格爾自己已經表明了……『在本質中一切都是相對的』（例如正和負，它們只是在它們的相互關係中才有意義，而每乙個對自己說來是沒有意義的）。
」所以黑格爾說：「在本質階段裡，聯絡則是本質自己特有的規定。」理解本質的這個重要特徵，也是理解辯證法的乙個非常重要的環節。
供參考。
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