1樓：「已登出」
一、民族就是民族認同本身。民族是血緣又不是血緣，是文化又不是文化。簡而言之，民族就是民族主義本身。
沒有民族主義的民族，終歸是歷史上的過眼雲煙。民族認同構建之時，民族誕生之日。民族認同瓦解之時，民族消亡之日。
舉個例子：乙個人（這個人就叫alice吧）有八分之一slphhi民族的血統，八分之七kbhjonb民族的血統。然後，他一心認同slphhi民族，隱瞞自身民族認同，在kbhjonb族裡當臥底。
日常說kbhjonb的語言，穿著k族的衣服，使用k族的曆法，寫著k族的文字，但是他認同的是slph族，那麼他是什麼族呢？
然後，Alice當了三十年臥底，被k族發現。而且查明alice其實並沒有sl族的血統。最後sl族贏了，Alice成了sl族的民族英雄。Alice是什麼族呢？
二，民族並不應該概括為文化。
1、有一句歌詞說的好，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。無論你喝茶，還是喝咖啡，喜歡喝茶，還是不喜歡喝茶。喜歡漢服，還是西服。
平常穿漢服還是西服。無論你平常說英語還是漢語。事實上，有很多漢人在國外說外語的時間比漢語長，穿西裝的時間比較多，用刀叉的時間比較多。
2、文化發生一定程度的改變，並不會導致民族衰弱，反而會導致民族繁榮發展。趙武靈王胡服騎射。簡體字，新文化運動，打倒孔家店
3、即使民族文化長期甚至永久發生劇變，只要民族認同沒有瓦解，民族依然可以存在。神州陸沉，剃髮易服。印度人連語言都改變了，也沒有變成英中國人。新文化運動，對文化的改變方方面面。
4、有時候，即使兩個民族文化相近，血緣相近，依然是兩個民族。比如盧安達的胡圖族和圖西族。
2樓：心靈止痛片
民族是人類社會共同體形式之一，是人類社會進入階級社會的產物，屬於歷史範疇。
一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同特徵。有的民族在形成和發展的過程中，宗教起著重要作用。
古代國家的人民，其民族過程和國家歸屬往往處於變動狀態，因此，古今中外對不同歷史階段的「民族」也有不同的理解和稱謂。中文「民族」一詞是中國「類族辨物」分類傳統的固有名詞之一，諸如南朝宋齊時期有「今諸華士女，民族弗革，而露首偏踞，濫用夷禮」（《南齊書·高逸傳》）之說，又如唐代對「南蠻」有「上自太古、粵有民族」（《皮子文藪·憂賦》)之稱，屬於區分族別的用法。
近代西方民族國家（nations tate）出現以後,產生了現代民族(nation)觀念。馬克思主義經典作家認為現代民族是資本主義上公升時期的產物，是具有共同語言、共同地域、共同經濟生活和表現為共同文化特點基礎上的共同心理素質的穩定的共同體。
20 世紀初，中中國人從日本引進現代民族觀念時，賦予了中文「民族」對應英文 nation 的現代意義。這也使中文傳統的「民族」一詞有了兩種含義：（1）指體現為國家層面的民族，如中華民族；（2）指自然、歷史過程形成的民族，如漢族、蒙古族、藏族等 56 個民族，其中人口規模相對於漢族為少的民族通常稱為少數民族。
馬克思主義認為，民族的形成、發展、融合和消亡是乙個漫長的歷史過程。民族在形成中發展，在發展中融合，在融合中消亡。在人類社會發展的程序中，民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠。
3樓：ZZ不正確
民族的本質是群體認同。一群人有共同祖先有共同歷史記憶有共同的核心價值觀。這個民族穩定的整體的表現就是這個民族的特徵。
裡面極少數夾雜著個人至上或者泛自由主義之類的。很正常基因會有突變的
4樓：我想看世界
民族就是認同共同起源的一群人，他們有共同的語言習慣，有相同的價值體系，所以在溝通時避免了很多的前提，很容易達成社會共識，這也是近代民族民主國家形成的一部分條件。
此外，民族內部的人相信血緣相親，認同血統，否則怎麼解釋那些為了自己的民族願意犧牲的人？
原因就是那些犧牲的人相信自己的血統會在自己的同胞身上延續下去——就好比自己的親人一樣。
5樓：Todo
馬克思歷史唯物主義認為，民族的本質是歷史上長期形成的，有共同地域、共同語言文化、共同生產生活方式和共同心理素質的地緣文化集團。所有的民族都既不是血統決定的也不是文化決定的，血統決定的那是原始氏族，民族是在血緣氏族解體的廢墟上重新建立的地緣集團，決定民族的是地緣，是氣候和生態及其所決定的生產生活方式，文化不決定民族，文化只是民族形成的結果和標誌，也就是說民族是由氣候、生態和生產生活方式所決定的，以文化為標誌。
有人說民族是西方的產物，這明顯是乙個理解錯誤。因為在歐洲中世紀，國家是帝王的國家，不是人民的國家，而在資產階級掌權後，聲稱國家不再是帝王的，而是民族的，這個也不盡符合歐洲的實際，但是就是因為如此，Nation一詞不僅有民族的意思，同時也有了國家的意思，也就是傳說中的民族國家。歐洲資產階級革命的時代，Nation有了國家的意思，僅僅是說此時資產階級開始「聲稱」國家屬於民族，而不是此時資產階級「發明」了民族，民族早就有了。
然後就有人偏偏就根據這個說「資產階級發明了民族」，中國要成為現代國家也就得補課去建立 「現代民族」，企圖以此對中國這個統一多民族國家進行鞋穿不進去就給腳動手術的改造。其實新中國從2023年一開始就不承認國家是民族的，而是根據馬克思列寧主義認為國家是階級的，因此這種「中華民族」現代國族建構理論完全是對新中國無產階級國家的否定，是對馬克思列寧主義的反動。
6樓：踏雪尋梅
比如說，如果在乙個城市裡，有高個子和矮個子，其中乙個矮個子，每天都被騎自行車的人濺一臉泥水。不知為什麼，貌似這個騎自行車的人總是乙個高個子。於是他開始敵視高個子，不斷以各種方式報復，並威脅其它矮個子加入他。
最初可能是在網路上的衝突，不斷的付諸人身的論證波及了更多路人.......一次又一次的罵戰.......直到有一天，也許是一次意外，也許是其它什麼，雙方開始了一次用拳頭，木棍，直到槍枝的鬥爭。
在巨大的死亡後，雙方一方聚集在了城東，一方聚集在城西。戰爭以一種時而消極時而積極的姿態延續，有時只用火箭彈互相問候，也有時出現數十萬死傷的大會戰。在城西，每乙個人的娛樂就是把身高目測可能高於一公尺的人扭送到警察局。
生下身高長於30厘公尺的新生兒的父母，將和孩子一起在城市廣場中間燒死，伴隨著歡呼，花朵，和讚揚神的仁慈的頌歌。激素被大量使用，以保證「作為矮個子的純潔」。也許不到一公尺的身高在戰爭——城西最重要的活動——時可能有不便，但是沒關係，因為城東也派出了數百萬三公尺以上的居民作為活靶子。
現在有乙個城市，村子裡有七十多億人
7樓：幻十郎
民族的本質是利益共同體。
血統是紐帶，文化是核心。基本上這兩者不可分，例外的有法國、巴西等，總體上黑人血統越多社會等級越低，但都沒有像美國黑人那樣發展出有別於主流的獨特文化。
8樓：庫爾沃塔森林
人們根據自己的需要，同時依據先天的一些性狀，對世界上的人類進行的劃分。
我認為其主要目的還是為了造成一種區別，以便更好的團結一群依附於某一塊特定區域的人們。
9樓：「已登出」
民族家族是自我保護的最後壁壘。利益共同體。猶太用國際主義，破壞掉民族主義壁壘，這個民族走向民族虛無主義。對自己民族苛刻，對毫無關係的亞非拉難民充滿愛心。比如歐洲。
民族是沒有那麼容易消滅掉的。史達林說民族比鋼鐵還堅硬。
10樓：小石子
民族嘛，通俗點講，就是一群人長期生活在同乙個地域，產生相同的文化觀念和語言等。即便以後這群人分散開來，但是仍舊保留著部分原始的文化遺留。
中國學術界目前對於民族的解釋，是沿用且認同史達林的民族解釋的。
史達林說「民族是具有共同語言，共同生活，共同地域，以及共同經濟基礎產生的共同心理素質，四個特徵的人群。」
11樓：cao2001516
民族nation是拿破崙時期的國族共同體認同進行的一次共同體發明的概念產物。距今有400年了。
該共同體是依據血緣認同，文化方言信仰認同，政治立場認同，三者認同的共同產物
三大認同優先層次是：政治認同〉文化信仰認同〉血緣認同
婚姻的本質是什麼，愛情的本質又是什麼？
王瀟宵 愛情可以是兩個人在一起的感覺，婚姻也可以只是大多數人傳宗接代的一道手續。但是，那是別人的定義，我們可以創造自己的定義。在我看來，婚姻本質上是一種契約，是一種可以與時俱進，不斷改變的契約。愛情，可以是兩個人在一起快樂的基礎上，可以一起成長歷練。 Vincent Tang 個人見解，法律婚姻事實...
中華民族指的是什麼民族？
不可名狀 中華民族 是新中國效仿漢朝建立的漢族一樣 不同的民族 不同的族群 不同的人種 不同的文化 不同的信仰 不同的主義 將這些大一統 當然新中國必須復興到非常強盛的時期才可以 就像漢朝的影響力一樣 否則，就會像二戰日本的大東亞共榮一樣 淪為愚蠢的笑話 事實暴論專業戶 中華民族在我看來是指經歷近現...
生命的本質和意識的本質是什麼？
Entropie 從我對物理學熱力學第二定律的理解，生命可以通過消耗外界的低熵，排出高熵，來延緩自身的熵增。比如進食排洩，剝削揮霍。與此同時，一些生命還可以有意識地增加外界的熵，成為熵增主體。比如愚公移山，著書立說。而無生命物質只能是熵增的客體，低熵被消耗或虛耗。意識形成的微觀機制至今是乙個迷。但是...