1樓：起源君MILK
我用一百塊錢買你一千塊錢的東西你願不願意，你肯定不願意，我用一百塊錢說是一千塊錢買你一千塊錢的東西你覺得我是什麼？
2樓：李天啟
那對夫婦是在乙個暫時實現了共產主義的教會裡。那個教會裡沒有私人財產，一切資源歸集體共有。而亞拿尼亞夫婦卻要保留個人財產，倒行逆施地走回了封建主義道路，所以，必須要被消滅。
3樓：呼叫的石頭
這個問題即使從世俗的角度看，亞拿尼亞也是有錯的。就是有弟兄說的要拿雙份，從數學角度看，等價於偷竊教會財產，「彼得拒絕就是了」？小偷暴露應該放了嗎？
賭徒某個回合沒有贏應該取消那個回合嗎？那作惡的回報也太大了。
但懲罰他們的上帝不是這個原因，而是他們欺哄聖靈。
當上帝大顯見證的時刻，比如這時候五旬節不久，籍著使徒行許多神蹟奇事，還有舊約的西奈山下，埃及十災分開紅海後，上帝就會做好懲戒的榜樣，讓後人循著例子憑著信心敬畏上帝，再後面上帝往往並不立刻懲罰惡人，而是任憑他們直到末日審判。比如亞倫的兩個兒子獻凡火被擊殺，而多年之後以利的兒子在約櫃前犯很多罪，上帝忍耐很久。
就是說，上帝剛剛大大顯示自己的神蹟作為後，上帝此時對犯罪的懲戒會非常即時又嚴厲，作後世的鑑戒。就好比說，「我剛剛說了那麼多做了那麼多，還沒走遠呢，你就幹壞事」，這人的屁股會被打得快打得響。羅馬書一章，保羅在說明罪人的罪惡的嚴重程度之前，不斷重複說上帝是「顯明」的，在這個情況下的犯罪是很難被饒恕的。
基於同樣的理由，摩西把在安息日撿柴的人處死是完全正當的。
「我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪。但如今他們的罪無可推諉了。...我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪。
但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。」---約翰福音15章
亞拿尼亞夫婦死後，效果就出來了：「全教會，和聽見這事的人，都甚懼怕。...其餘的人，沒有乙個敢貼近他們。
百姓卻尊重他們。」這是一種健康的敬畏，作假的揩油的被嚇得離得遠遠的，教會的混亂和麻煩會因此少很多。
4樓：Jin Cui
亞拿尼亞夫婦是因為捐錢的問題被殺？題主，再給你一次機會好好讀經，重新提問
5樓：
信的人都在一處，凡物公用， 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 (使徒行傳 2:44-45 和合本)
人家是在搞共產，也可以說是人民公社運動，捐出去以後還能照著需用的再拿乙份。才死兩個人，並且是被聖靈擊殺的，類似於中中國人說的被雷劈了。
貪腐慈善捐款這種事情，被雷劈也是活該。
6樓：
首先，你問的就有問題，誰規定的"捐助教會，使徒當感謝才對"
你疑惑的地方和亞拿尼亞夫婦疑惑的地方是一致的，我行善要的報酬，捐助要的賞賜或認同。
但行善捐助得不得賞賜報酬，根本不是你能決定的，這是上帝決定的。你看使徒們被揀選，是因他們自己行為的報答麼？他們說方言是因為他們做什麼事給予的報酬麼？
說白了，這都是造物主給予的，這是造物主的主權。
而這對夫婦所做的，是在試探造物主的這個主權，記住，是試探。只不過他們試探帶來的後果是死亡罷了。
7樓：nell nell
作為乙個信徒，至少應該有這些覺悟：
死亡從來都不是終點，
出生也不是真正的起點；
死了的並沒有真死，
活著的卻已經死了。
懲罰的目的不都是為了懲罰，
醫治的目的也不都是為了拯救。
命運多舛並不見得是犯了罪，
罪大惡極也可能壽終正寢。
那殺身體的不能殺靈魂，不要怕他們；
惟有把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
聖經和神學
8樓：坦克
在舊約裡一言不合就殺人沒什麼問題，但在新約裡這麼殺人就非常突兀了，不是說新約裡不能殺人。我覺得這個故事與新約主旨大相徑庭。
9樓：高敬三
看了回答，推薦大家看「無名氏」和「在木」的回答，內容有理有據，有嚴謹的解經，態度中肯禮貌，因為態度也是真理的一部分。
10樓：Xizhi Zhu
題主啊，讀書得看上下文，斷章取義就是你的不對了。
使徒行傳4:32 - 5:10那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己，都是大家公用。
使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。內中也沒有乙個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。有乙個利未人，生在賽普勒斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。
他有田地也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。有乙個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得說：
「亞拿尼亞，為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？
你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。
聽見的人都甚懼怕。有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。
彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：
「就是這些。」彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？
埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。
看到沒有？大背景是，很多人都把自己的家產變賣了，然後按照個人所需用的分個個人。有強迫嗎？沒有。彼得明白的說了，你可以變賣田地，也可以不變賣。
但是，你既然要想參與其中，要變賣家產，要加入到這個凡物公用的團體中，就不能私底下留東西。這不是裸捐不裸捐的問題，而是赤裸裸的佔便宜，赤裸裸的破壞規則，赤裸裸的謊言和欺騙。很多時候，你可能覺得這樣的人沒什麼大不了的，但我可以告訴你，乙個規則無論有多美好，就是從那幾個不守規則的人開始，一點一點爛下去，最後爛到無法收拾。
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