如何理解汪曾祺先生《自報家門》中 「語言的美不在乙個乙個句子,而在句與句之間的關係」?

時間 2021-05-06 18:15:50

1樓:RubyMine

美國文學理論家喬納森·卡勒在他的作品《文學理論入門》描述了文學的五個特性,其中第一條和第二條是這樣的:

1.文學是語言的「突出」;

2.文學是語言的綜合

所謂「突出」,就是說文學把語言自身的某種詩意特性強調出來,文學作品中有各種特殊的文學用法和技巧,諸如比喻、象徵、反諷等文學手法的運用。「句子的美」就是這樣「突出」出來的。

而第二個命題則指出,文學之所以為文學,不是個別詞語、個別句子的文學用法,更重要的是文學的語言結構所形成的文學特有的表達或詩意等。只是「突出」並不能構成文學,形式與意義、主題與句法的某些複雜關係才能構成文學,所以文學說到底是一種語言的綜合效果。

以林逋的《山園小梅》為例:

眾芳搖落獨暄妍,佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

三四句是傳頌的名句,大家也很熟悉了,在此不多評析。然而就整體而言,這首詩有著明顯的缺陷。五六兩句與上接得不稱,《蔡寬夫詩話》認為「與上聯氣格全不相類,若出兩人。

乃至詩全篇佳者誠難得」。結句也顯得氣弱。這就是所謂的「有句無篇」。

可知語言的美確乎在於句子與句子的關係。

2樓:要我狗命

多少日子以來,他向上,又向上;公升高,降低一點,又公升得更高。他爬的山太多了。山越來越高,山頭和山頭擠得越來越緊。

路越來越小,也越來越模糊。他彷彿看到自己,乙個小小的人,向前傾側著身體,一步一步,在蒼青赭赤之間的一條微微的白道上走。低頭,又抬頭。

看看天,又看看路。路像一條長線,無窮無盡地向前面畫過去。雲過來,他在影子裡;雲過去,他亮了。

他的衣裙上沾了蒲公英的絨絮,他帶它們到遠方去。有時一開眼,乙隻鷹橫掠過他的視野。山把所有的變化都留在身上,於是顯得亙古不變。

他想:山呀,你們走得越來越快,我可是只能乙個勁地這樣走。及至走進那個村子,他向上一看,決定上山借宿一宵,明天該折回去了。

這是一條線的盡頭了,再往前沒有路了。

他闔了一會眼。他幾乎睡著了,幾乎做了乙個夢。青苔的氣味,乾草的氣味。

風化的石頭在他的身下酥裂,發出聲音,且發出氣味。小草的葉子窸窣彈了一下,蹦出了乙個蚱蜢。從很遠的地方飄來一根鳥毛,近了,更近了,終於為一根枸杞截住。

他斷定這是一根黑色的。一塊卵石從山頂上滾下去,滾下去,滾下去,落進山下的深潭裡。從極低的地方傳來一聲牛鳴。

反芻的聲音(牛的下巴磨動,淡紅色的舌頭),公升上來,為一陣風卷走了。蟲蛀著老楝樹,一片葉子嘗到了苦味,它打了乙個寒噤。乙個松球裂開了,寒氣伸入了鱗瓣。

魚呀,活在多高的水裡,你還是不睡?再見,青苔的陰濕;再見,乾草的鬆軟;再見,你硌在胛骨下抵出一塊酸的石頭。老和尚敲磐。

現在,旅行人要睡了,放鬆他的眉頭,散開嘴邊的紋,解開臉上的結,讓肩膊平攤,腿腳舒展。

大約是這樣的,每句的文字不必華麗,但讀起來悠長寧靜,讓人身體發松。《受戒》更是如此。

3樓:李劼

簡單點說就是不要一味的堆砌詞藻,要詞能達意且直擊人的心靈。

舉例子來說的話,你可以對比一下某些辭藻華麗的古風詩詞(實際上無病呻吟)和《賣炭翁》的區別。

4樓:

此刻超級適合搬出那些經典的五言絕句。《靜夜思》、《望嶽》、《鋤禾》、《江雪》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹里館》、《鹿柴》、《相思》等等這些朗朗上口的詩句我相信大家都不會陌生,看似隨意簡單的句子確十分精準的描寫了畫面,彷彿跟著詩人體驗了一把當時他看到的和想到的。舉五言絕句是因為大部分人都會背那麼幾首,七言律詩不一定。

5樓:

不能太贊同!私以為句與句之間不僅連貫了所要表達的內容更是作者的行文思緒體現文章巨集觀布局的需要評判一篇的文章標準這兩點很重要,這才是體現作者獨有的至於其他的通過多看多寫都可以積累

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