我們為什麼選擇信仰佛教？

1樓：行雲流水

佛教說到最究竟，所謂了脫生死、大徹大悟。

2樓：

為了讓自己的做的錯事有渠道化解，可以問心無愧做錯事，問心無愧的自私，有理由堅持自己固執己見，有理由和別人溝通不來，就說佛法護己

3樓：

末學到現在也不敢說自己信仰佛教，只是在追求真理的道路上，有緣遇到了傳統文化儒釋道，特別是佛法，於是開始學儒學道學佛，以前是學科學、哲學和宗教。

佛教就現實而論，已經淪為宗教和哲學，宗教是迷信的根源，哲學是鬥爭的根源。然而佛陀教育本是要讓學人離苦得樂，破迷開悟，轉凡成聖的，其教學在於教、理、行、果，我輩學人學處在於信、解、行、證。遙想四百年前，寺院是學校，出家人是老師，教化天下人。

四百年前的出家人，要出家，需首先學儒，從秀才、舉人，直到進士，再學經律論三藏經典，考核合格，方有資格出家，國家才發放度牒。四百年前清朝順治皇帝要出家，卻不夠資格，因此廢除了度牒制。其後二百年間，高僧大德輩出，再後二百年，佛教一落千丈，到如今，舉目望去，已淪為超度死人的宗教，可悲可嘆。

世人大部分認為佛教是迷信，包括曾經年少無知，少年輕狂的我。

佛教是佛陀教育，是讓人覺悟，充滿智慧型的教育，小到可使個人幸福，家庭和睦，大到了生死，出三界，再到岀離十法界，進入一真法界，直至成佛而已。我輩有識之士當學、應學。

4樓：護法居士

爾時世尊告諸比丘言。

吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。

汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。

諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。

諸比丘。假使久住會當去矣。

諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。

諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。

諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。

是故汝等當受我化