1樓：康讓
權力實際上就是能夠支配他人行為的強力。
乙個有權力的人比如公司高管（王思聰這種除外），其身上一般會有某種稀缺的價值，比如果斷、凝聚力、狠等類似題主所說的先天價值，被這個社會所需要，所以物以稀為貴，這個人才能爬到權貴階層。
所以乙個人有價值在先，成為有權力有地位的人在後。人們崇拜權力實際上就是崇拜價值。
之所以不直接崇拜價值而間接的崇拜權力，是因為權力、成功甚至金錢都是乙個人價值或能力的標籤。我們一般不能直接知道別人的價值，但好在我們能夠直接看到那些標籤，也就是說能夠直接知道別人的地位。
這和大公司招聘要求名牌大學畢業生是乙個道理，那個畢業證實際上也是乙個人能力、價值的標籤。
這其實就是所謂的精英主義價值觀，精英主義就認為凡是能取得成功的人，必有過人之處，必有某優秀價值（不管是先天還是後天），才能使其成為精英。
題主的困惑可能是，一般人身上都有各種先天價值啊，比如我很善良，我很有孝順等等。為什麼我的價值不能得到大家的認可繼而成為乙個成功人士？
這就是精英主義的問題所在。
精英主義認為能使人成為精英的那些過人之處，那些價值，只不過恰好被這個時代選中，或者說只不過恰好是當前社會所需要罷了。精英們其實並沒有什麼了不起的地方，只不過運氣好，他身上有而你身上沒有的某種價值正好被當下社會需要而已。他們的那些所謂優秀品質，很可能換個環境換個時代，就不能稱其為價值。
換言之，這些精英價值都是歷史的。
比如能說會道的人在某些歷史時期並不是什麼優秀價值，重諾守信才是。而現在能噴的噴子都算是遇上好時代了。
2樓：清風
先天價值，的一部分是由社會地位體現出來的，這也是我們能準確分辨的部分，這是不可爭辯的事實（雖然或許有的人認為，自己或他人，和這個事實不相符合）。
事實，就是事實。
對不起 。
3樓：熊起
社會是靠對權力和財富的慾望組織的，被關注和關注是和社會網路的基本連線，如果不渴望這些就很難通過社會資訊網觀察到。所以這是乙個人擇原理
4樓：求索
我們為什麼不承認人先天的價值？
因為世界觀不同，因為我們對世界的本源認知是無善無惡的，價值觀是後天形成的，自然不存在先天性的價值。
5樓：皮皮貓
因為人是社會的人吶～
慢慢推一遍。
兩個公理：
人需要吃喝拉撒維持生存繁衍
人不能獨自生產滿足吃喝拉撒
推導開始：
由兩個公理可得
人必須結合起來進行分工密切配合才能生產。
在生產中形成的人和人、人和物的關係總和稱之為生產關係。
人和人由生產關係鏈結在一起，形成社會。
所謂乙個人的價值，是某個人或是某個群體對你的認知。你要能作用於他人認知，必然通過生產關係。
推導到這裡你會發現，如果不是身處社會生產中，價值這個詞便毫無意義。你怎麼樣，你幹什麼，跟他人屁關係沒有，所謂「價值」就是空中樓閣。如果認為有乙個什麼「價值」脫離人類社會而存在，我們叫這種想法為「客觀唯心」，跟理學的「理」一樣。
老虎沒有形成社會，兩個老虎各自在自己山頭捕食，在乙隻老虎看來，另乙隻老虎會為了捕食而犯我疆界，沒有任何「價值」可言。
繼續推導，在生產關係的基礎上，才有了人類社會的各種思想意識法律道德社會機構，我們稱之為上層建築。這些東西，都是人和人來構成，人對人的看法，人與人之間的規矩。人與人之間怎麼聯絡？
社會生產。所以我們說「生產關係決定上層建築」。
好了。當前什麼是什麼生產關係？
生產關係是人們在物質資料的生產過程中形成的社會關係的總和。它是生產方式的社會形式。包括生產資料所有制的形式；人們在生產中的地位和相互關係；產品分配的形式等。
其中，生產資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。
在人類社會的最近幾千年，一直是生產資料私有制為主的生產關係。
生產資料私有制意味著什麼？
意味著擁有生產資料的人群掌握分配的權力。
勞動三要素，勞動者、勞動工具、勞動物件。
生產資料所有者控制了勞動工具和勞動物件，必然要求在勞動者提供自己生產的剩餘價值。
都是人，為何你能佔據生產資料從而占有剩餘價值？
起初是暴力占有，由於生產資料所有者占有剩餘價值，也就掌握了分配，可以用分配豢養暴力來維護自己的占有。有產者聯合起來豢養暴力機器（軍隊、警察等），保證法律（私有財產神聖不可侵犯）的執行。掌握分配、掌握暴力，有產者便掌握了話語權。
有產者的形象便高大、勤勞、聰明、勇敢……
幾千年如此的經濟基礎強化了人們的意識，有產者掌握了分配便擁有了令無產者羨慕的優渥生活，有接受良好教育的物質基礎，掌握無產者沒有條件學習的技能，有著光明正義高大的形象，於是人們就不自覺得將其認知為有價值的人了。
答主，你如果不滿意這個現狀，恭喜你有了成為馬克思主義者的基礎了。
6樓：
人是社會動物，換句話說，人是人類社會的子系統。
我們對乙個人的"社會性評價"取決於這個人對社會系統下同層次系統(其他人)以及高層次系統(例如人類社會，以及其按不同屬性劃分的子系統，如地區，民族，國家，階級等等)的物質、資訊、能量輸出。
我們如果不對乙個人進行社會性評價，意味著不考慮這個人對社會的同層次或高層次系統的輸出，即只考慮人這一系統的內部屬性，而這就進入了生物學範疇。
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