1樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
2樓：我叫廢物弟
佛告天帝：「九十六種道，佛道最尊；九十六種法，佛法最真；九十六種僧，佛僧最正。所以者何？
如來從阿僧祇劫，發願誠諦，殞命積德，誓為眾生，國財、妻子、頭目、血肉，以用布施，無戀愛之心。心若虛空，無所不覆，六度、四等眾善普備，德慧成滿，乃得為佛。身色紫金，相好無比；去來現在，無不照達；三界尊天，莫能及者；言信德重，震動天地。
其有眾生，發一敬心向如來者，勝獲大千世界之珍寶矣！說三十七品、十二部經，分別罪福，言皆至誠，開三乘教，各得奉行，聞者歡喜，樂作沙門，信佛行法，志尚清高。眾僧之中，有四雙八輩、十二賢者，捨世貪諍，導世開福，天、人路通，眾僧之由矣。
是為最尊無上之道，諸佛、菩薩、緣覺、應真皆從中出，教化一切，度脫群生。」
3樓：安真
因為宗教的誤導，
佛陀從來不是讓人們去信仰崇拜他，而是講出苦集滅道的真諦，希望人們明白人生的真相，從而消減不善因，獲得圓滿明覺的人生，覺悟即成佛
後人尤其是佛教徒，逐漸離失了佛陀教誨，扭曲了佛法本義，把佛陀神化成了無所不能的神，他們不再也不能傳播佛的教誨，只知發展信徒來信仰他們神化幻想中的佛，從中獲得名聞利養，這些人早已是入魔了
我們為什麼選擇信仰佛教？
佛教說到最究竟，所謂了脫生死 大徹大悟。為了讓自己的做的錯事有渠道化解，可以問心無愧做錯事，問心無愧的自私，有理由堅持自己固執己見，有理由和別人溝通不來，就說佛法護己 末學到現在也不敢說自己信仰佛教，只是在追求真理的道路上，有緣遇到了傳統文化儒釋道，特別是佛法，於是開始學儒學道學佛，以前是學科學 哲...
我們為什麼要學佛？
北京 勃物館 委婉地說。因為我們的時間精力財力物力都十分過剩，需要用今生的精力為來生做事，當然也可以贖前世的罪。我們也可以眼睜睜地看著這些相信神靈的人為世人造福 換句話說，神學的道理是真的，可是蒙上了一層神秘的面紗。為什麼不解開這層面紗?很多宗教都相信真主只有乙個，這本身就是乙個悖論 從小就覺得人生...
人為什麼要對權力產生迷戀和信仰？我們為什麼不承認人先天的價值？為什麼要以乙個人的社會地位來評價乙個人？
康讓 權力實際上就是能夠支配他人行為的強力。乙個有權力的人比如公司高管 王思聰這種除外 其身上一般會有某種稀缺的價值，比如果斷 凝聚力 狠等類似題主所說的先天價值，被這個社會所需要，所以物以稀為貴，這個人才能爬到權貴階層。所以乙個人有價值在先，成為有權力有地位的人在後。人們崇拜權力實際上就是崇拜價值...