1樓：
佛教從來就不是中國的傳統文化。中國的傳統與佛教相關的甚少。
並且佛教從來沒有給中國帶來多少正面影響。我中國各族人民能從佛教的桎梏裡解放出來，實在是萬幸。
2樓：乾元智藏
這個問題我覺得問得挺好的。
但是答案是很可悲的：因為南韓並沒有真正領會儒家或者華夏文明的內在的真正意趣。至少近代以來的南韓人不理解了。
舉個例子：他們的國旗就是個笑話啊。就我個人而言，我並不排斥南韓人以華夏文明繼承者自居，但這需要名副其實。
但是佛教在中國就不一樣了，簡單點說，佛教在中國獲得了充分的、完全的展開，是徹底舒展開了的，並與華夏文明有完美對接。
3樓：Albert
從來沒聽說佛學屬於中國文化，精確的講是佛學影響和豐富了中國傳統文化或者中華文明。同理，包括南韓在內的東亞和東南亞國家均深受中國傳統儒學的感染和薰陶，何來四書五經被定義為南韓傳統文化？
初看所提的問題有幾分在理，細想文不在題狗屁不通。
4樓：Alfie
佛文化是中國的傳統文化，但佛文化不誕生於中國。不過中國對於弘揚和發展佛學有很大作用。
四書五經是南韓的傳統文化，但不是南韓創造的文化，南韓對儒學的貢獻也比較微小。
5樓：
佛教在中國又發展出了很多新理論，流派。和儒家道家亦有融合。完全本土化了！佛教在東南亞也本土化了！
中國古代創立了完整的中華儒學思想理論體系。
韓越到現在還是照本宣科中國的儒學理論，沒有發展出本土的，能影響人類命運的新思想理論！
並且韓越只學了中國文化的一點皮毛，內在精髓它們是始終不得要領，看其行事作風即可窺一斑，「利」字當頭，無仁！
6樓：「已登出」
首先，佛教在印度和中亞已經基本消亡了。咱們基本就是佛教活的最久的了。
第二，中國的佛教文化，由中亞和印度傳來，被本土文化薰陶，發生了改變。理論上誕生了天台、華嚴、禪宗（目前世界範圍影響最大的就是唯識和禪了）等中國獨有的體系。同時，宗教儀式、組織、美術、建築等等也和原來的佛教完全不同了。
第三，佛教文化經過我們發揚，傳播到日本、南韓，如今甚至走到了美國（日本禪宗思想曾參與進美國的文化變革）、非洲。這些傳播都是以我國為源頭的。
總得講，咱們即實現對佛教文化的繼承，又參與對佛教文化的發展和傳播。這是咱們過去乙份相當厚重的文化財富。為什麼要說「不是」呢？
7樓：「已登出」
誰說佛教是中國的傳統文化？大部分中中國人應該都能分清，佛教並不是中國傳統文化。漢傳佛教，藏傳佛教，禪宗等加了限定詞的或者一些宗派可以說是中國傳統。
8樓：齊源
首先佛教不是我們的傳統文化你只能說中國佛教或者說大乘禪宗淨土是我們的傳統文化其次四書五經不是南韓的傳統文化。。。是不是傳統文化並不取決於該文化的起源而是取決該文化是否是該地區傳統比如東正教是俄羅斯的傳統文化但是東羅馬教廷卻設立在土耳其的伊斯坦堡就是當年的君士坦丁堡再比如伊斯蘭是沙特的傳統文化可是古蘭經既不是沙特的聖城也不在沙特所以四書五經雖然不是南韓的傳統文化但是元宵節等華夏文化卻是南韓的傳統文化至於佛教於我們說句實話中國的佛教並非佛教因為當年佛教之教義大多於我國教派之教義已經南轅北轍連教義都不一樣談什麼同教啊而且禪宗淨土這些漢傳法門當年在古印度根本沒有他們也是與原教義相悖的基本只有華夏文明區域會有這些法門舉例佛教創始人喬達摩悉達多說佛教不可以崇拜偶像佛教是個人的修行讓人增長知識斷絕人與這個世界的聯絡這個世界的苦難就無法影響到你所以要成佛就脫八苦去執念斬斷七情六慾他們要求乙個人不僅惡事不能做善事也不可做才能不與因果糾纏不為業力纏身再看看我們佛教教義是什麼念10萬邊佛號就可成佛對佛像拜10萬次就可成佛人家釋迦牟尼連像都不讓立他們還要求拜呢禪宗也有意思講究明心見性可佛法修的是超脫歸虛乙個人脫了八苦去了執念五毒不沾七情六慾全無這還剩什麼心留得什麼性唯一個空字了。。。所以我們的傳統文化不是佛教是禪宗是淨土若一定要說那就叫漢傳佛教吧那是與華夏文化結合雜糅的產物日本南韓也是一樣
可以說佛，上帝是禪，或解脫思想演繹到一定程度的兩種意象麼？
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