1樓:牛天嘯
你不能以修行人的標準去約束常人,也不能用自己的行為標準去約束他人。修行人必須是自己發心、自願持戒,外力無法干涉。常人既然不追求出離、得道,他就不必遵守那種高規格的道德標準,只需要遵守世俗的道德標準就可以了。
你覺得自己得法了,高人一等,忍不住要去強迫別人遵循你的標準、否則就惡言相向。第一這是適得其反,旁人一看你姿態這麼高、說的東西這麼脫離常人的實際,就會對你心生反感,進而以為佛法就是這樣的、修行人就是這樣的,也一併產生反感。本來他有可能一點點接觸、一點點了解,現在產生了排斥,反而增加了阻力。
他再拿出去一傳揚,其他人也會跟著起鬨,傳揚佛法的難度就更加大了。這樣一來你並無功德,反增業力。第二你應該省察一下自己的心思,是不是對他人的包容不夠,把自己在他人心目中的地位看得過高。
修行就是修心,修心的最根本、最重大課題就是去除傲慢心,需要在這方面下極大的功夫。最後,要影響他人是可行的,你可以身體力行、以身作則,向身邊的人潛移默化,讓他們看見你修行得來的好處。比如氣色日佳、精力日盛、智慧型日明,等等。
通過很多小事的積累,一點一點引導他人向善、自律、明理,而不是強迫性、炫耀性地這麼幹。你這邊做到多少算多少,他人得到一點算一點,基本也只能這樣。
2樓:
我看蠢的人是你,你看眾生沉迷聲色,是你自己的業緣所致,是你自己的業緣看到還有眾生執迷不悟。自己若是法眼清淨當下就是淨土,世間萬物皆是菩薩開示說法。
有那功夫勸誡別人還不如自己努力早點成就得了,先上車當司機再考慮載人吧,連個證都沒有還考慮發車。佛一不度無緣之人,二行有不得反求諸己,你看你哪個符合了。
如何用佛法解釋成癮機制?
信願持名 十二因緣 無明 貪嗔痴等煩惱 緣行 造作諸業 行緣識 業識投胎 識緣名色 但有胎形,六根末具 名色緣六入 胎兒長成眼等六根人形 六入緣觸 出胎與外境接觸 觸緣受 與外境接觸生起苦樂感受 受緣愛 對境生愛欲 愛緣取 追求造作 取緣有 形成業因招感未來果報 有緣生 再受未來五蘊身 生緣老死 未...
這些事如何用佛法因果論來解釋?
善分別 假設乙個人前世做了很多好事,今生發大財了,有很高的權位等等,那他為什麼做壞事?從佛法的角度來說,不是今生前生的問題,真正的原因是無明所障啊!而且你對做壞事的人的預設前提也不太準確,不是說乙個人前生做了很多善事,到了這生爬得很高怎麼還做壞事?而是說只要是欲界眾生,不論身份 不論有錢沒錢,他都會...
在負面情緒很強烈的時候,如何用佛法應對?
於於 如果已經持續了一段時間,建議去醫院心理專科做個檢查?抑鬱症的症狀之一就是如此,先排除病理因素吧。其次就自身經驗而言,一時的平靜不容易得,但是如果長期修行正法,對我自己維護心情的穩定很有效果。 已登出 我有乙個用了很久的辦法,但並不是佛法教給我的。允許負面情緒產生,允許它變得強烈,只是忍耐,看會...