1樓：
若是用於修行而非專業的文史考據，版本差異大多無傷大雅。
以大多數人的道學水平，根本輪不到他們對道德經的版本挑三揀四的，
「以大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦」
2樓：
到現在為止我見過五個版本的黃庭經了。。。 問過老修行她說知道的自然知道。不知道的都是瞎看。就算有的經書看起來很假但也有真的混在裡面。
多做事少說話沒事多問別怕挨罵。我先去抄書了。。。
3樓：劉奕兵
私以為。把所有版本都背下來比較好。不要說這樣浪費時間，你對比下各個版本其實存在的差異其實不大，乙個版本通了，很快就能背下來別的，每個版本可能都在有它獨到最優解，各個版本思想衝突處也不多。
注意其中竹簡甲本需要特殊照顧！這可能是道德經的思想雛形。
4樓：
黃瑞雲的《老子本原》還不錯。
N多年前，在上海的季風書店看到一本破損的《老子本原》，俺猶豫了一下，看到內容不錯，還是收藏了。
5樓：
背啥玩意道德經啊，粗略看過一邊就行了，反正細看你也看不懂，看了也不知道有啥用， 我覺得初學者還是選乙個自己感興趣的方向搞，道德經這種虛無縹緲的東西初學看了也白看
6樓：尋道
天地玄黃宇宙洪荒，那一整部被掩蓋的上古史，至少2023年以上的時空斷層。。。至今何處尋？生在這個尷尬的末法時代，身為一介凡夫俗子，我只想說孔聖人，帝王們。。。
請把唐朝以前的真史還我們，請還我們一部完整的華夏史！！！
7樓：
存在即合理，
如果你站在當時人的角度去解釋各個版本差異，也就說的通了...
道德經告訴我們事物都在發展，為道是從，唯望唯物..
就像是中醫一直以黃帝內經為經典，幾千年未曾變過，，這本身就有問題,,,
天地尚不長久，何況黃帝內經和道德經這樣的東西，糟粕和bug肯定是存在的，
只要修改修復就好了，
唯有與時俱進，才是不變的，所以後來才有大能者去修改各個版本的道德經，
所以老子交給我這些，就是不希望，在2023年後，大家還死板的迷信最原始版的《道德經》，
否則就會像傳承了幾千年的黃帝內經，如今面臨著被淘汰的危險。。
事物都是發展的，有好的有壞的，但是始終是發展的，復合道之大勢的就會存活,,
違背的就會被後來者遮掩，，
道德經，贊同一切，存在即合理，同時看透一切，認為萬物發展，成熟就會衰敗，而這一切當然也包括《道德經》這一書本身，
道德經，就是這麼一本神奇的書，
8樓：李書美
版本不明白，但是其實道家和道教講的東西不一樣吧。
至少道德經裡講無為，道教修仙是一種有為的表現。
我也很困惑道教是怎樣用道德經作為理論支撐的？
9樓：艾習角
佛陀思想被宗教化成為佛教，老莊思想被宗教化成為道教，其實都是一種異化。道家不等於道教，正如佛法不等於佛教。
道教人士絕非道家經典的權威，經典的文字流變只能從文字分析入手，不能指望道教人士的裁決。更何況，宗教人士往往是宗教經典最抱殘守缺的人群。如佛教徒所用金剛經多為鳩摩羅什譯本，而根據梵本對勘發現，鳩摩羅什譯本是跟原本距離最大的漢譯本。
再者，宗教人士布道時關注的是信眾的信，而宗教經典多語言和多譯本對勘及其版本流變研究則可能動搖信眾對經典的「信」，所以，他們寧肯置最新的文獻研究成果於不顧，照本宣科、人云亦云，打安全牌。
所以，道教人士對道教經典版本異同的態度可以忽略不計。
道教不吃牛肉，但是道教人士怎麼看待南華真經 《莊子》中的庖丁解牛？
文蒼 食水者善遊能寒 食土者無心而不息 食木者多力而拂 食草者善走而愚 食桑者有絲而蛾 食肉者勇敢而捍 食穀者智惠而巧 食氣者神明而壽 不食者不死而神 有羽之蟲三百六十，而鳳皇為之長 有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長 有甲之蟲三百六十，而神龜為之長 有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長 裸之蟲三百六十，而聖...
有些道教人士在同時背誦和推廣佛教和道教經典？在宗教裡信仰不專一不是很大罪嗎？
梁興揚 我們道觀也供奉慈航道人，在佛教為觀世音菩薩，菩薩都不在乎，你還在乎麼？佛教寺廟也拜太歲 敬財神，這些都是道教神靈，神靈都不在乎，你還在乎麼？佛 道都是信仰，也沒有高低之分，向善便是最大的修行，何必拘泥外物？我進寺廟也上香，尊重別人的信仰也是一種尊重，如果連別人的信仰都無法尊重，也不是正確的信...
職場中的道德綁架怎麼看待？
安靜 我不想在這單位工作了，這想法不止一天兩天這麼想過，原因有幾點我必要說明一下，工作時間長 12小時 從上班開始忙到下班，當中乙個小時吃飯時間，薪水低，月薪4500左右，工作環境差，有輕度有害氣味 電解液味 工作同事年齡普遍偏大，40 50歲女性為主 我今年27，跟他們沒有任何興趣話題，提前跟領導...