1樓：妙木山豪傑物語
知是行之始，行是知之成
知是行的開端，行是知的結果。聖人的學問只有乙個功夫，知與行不可分作兩件事。
倘若知道卻做不到，那就不能稱為知道。
還有此知為良知，良知所知當行的事，那便是要做到，否則就是並不是知。
這叫知行合一
而言行合一，是說的話和做的行為一致
不過《論語》有言
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」
子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。」
曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！鬥筲之人，何足算也。」
也就是說在孔子眼中，言行合一（言必信，行必果）是下士。
也就是說，良知所要求的就該做到，行為準則是不傷害良知。倘若（言語中說的行為）傷害良知那就不該做。所以孟子說：言不必信，行不必果，惟義所在。
也就說，知行合一，要求你說過的話（打折的話叫做誓），並非一定要做到。而言行合一，那就是說到做到了。
2樓：咫尺前
從字面理解區別就很大。
知行合一是中性的，是一種期望，更多的是一種境界和水平。
言行一致是表達的，是一種陳述，更多的是指那個人的品行。
3樓：雲淡清風
王陽明的「知行合一」更傾向於揭露一種事實，」知「就有相應的「行」，懂其理而無行動為假「知」，這裡的」知「指「心/良知」知道了。
如初生牛犢不怕虎，是因為從沒見經歷過老虎吃同伴或被老虎傷過，所以不怕；當牛經歷過時即是「知」，見虎下意識就跑即是「行」。
為什麼都知道吸菸有害健康還有人繼續抽，就是他們良知未真正感知」吸菸會對自己有何時產生何種具體害處。
與」言行一致「對比，」知行合一「相當於你男朋友心裡很愛你，他沒說但一切都為你著想、幹事情都按能讓你高興的來；而」言行一致「相當於他說他愛你，他天冷了要給你買衣服，睡覺要緊緊抱著你，明天要給你講十個笑話。。。。。。。。至於他內心是不是真愛你，但是他說的都做到了
4樓：
這個問題簡單啊，「知者行之始,行者知之成。聖學只乙個功夫,知、行不可分作兩事」，知行合一說的是一件事；言行一致就不是了，說到就要做到，這是很多管理類課程會強調的一點，但是在現實生活中，我們往往說了卻做不到！
5樓：L1angChan
知而不行，那也只是停留在認識論的層面，即差不多地改變了認知，但還遠未固化到認知結構中去，進而形成話語實踐或者行為實踐，並在實踐的基礎上進一步改進認知框架來指導實踐。知行合一講求的是認知與行動的辯證統一，或者說觀念層面與行為層面的有機統一。而言行一致，講求的是先驗知識或者說應然的標準或者說目的，與結果的有機統一，是過程和結果的耦合性是否趨於一致性，強調的是結果導向性和過程導向性的一致性。
問題：如何用時間序列分析來進行解答？
6樓：喵喵的選擇
私以為言行一致是顯性的，外在的，是對自我有意或無意的要求與約束所達成的。相對於知行合一層次要淺一些。也是達成知行合一過程中養成某種習慣的一種手段或方式。
知行合一，說起來簡單，做起來難。本人沒怎麼看過王陽明的學說，只是從私人角度來理解知行合一涉及乙個心字。
那麼就會出現乙個問題：為什麼知行合一那麼難。很多知識或者道理，大多數人都是知道的，但是就是無法在行為上遵從。
其實知識是知識，道理是道理，對是對，錯是錯。第一，是不是透徹明晰的了解了這些知識道理，有時只是泛泛的知道而已，又怎麼會在行上表現出來。第二，是不是在內心上真正的接受了這些知識和道理，知道是知道，接受是接受！
要知道是不是接受，也有個檢驗的方法：情感的反應是我們心裡現實最真實的寫照。看看自己的反覆的去重複這些知識和道理，對其內心的情感反應吧。
第三，明白了，接受了，還要看執行力。也就是願不願意去養成相應的習慣——行為。有時明明知道有個道理是對的，比如吸菸有害健康，但因為傷害不是馬上兌換的，人們也是不去戒菸的。
總結，言行一致與知行合一有關聯，但涉及層次不同，乙個涉及表的部分更多，乙個涉及裡的部分更多。
另外注一下，知行合一的人並不一定是言行一致的人，舉個例子，學習兵法的人，為了達到用兵的目地，很有可能以言惑敵，而用相反的行為取得勝利。
7樓：羅承歡
陽明心學說的知行合一，和言行一致是不一樣的。用現代的說法就是知行合一是用「本能腦」思考，知是潛意識，行是無意識的行為，合起來就是你日常的無意識行為是被潛意識控制的，跟潛意識是一體的。言行一致則是用"理性腦"思考，刻意讓行為與說出的話一致，它也是一種行，可能和你的知一致，也可能不一致。
比如你答應和朋友早上7點碰面，你就會在前一天晚上調好鬧鐘，鬧鐘響後你雖然很想再睡，但還是強迫自己爬起來，刷牙洗臉出門，在7點準時來到會面地點。這樣你就做到了言行一致。
而這件事背後的知行合一就沒那麼簡單，可能你很喜歡很在乎這個朋友，你見到他之後很開心，談天說地嘻哈打鬧，忘記了睏意。你一舉一動都能看出來你是發自內心地高興。
也可能其實你不是很喜歡這個朋友，來見面只是迫不得已的應酬，你見到他就會表現的很敷衍，猛打哈欠，抱怨他太早約你。
言行一致一般是作為一種道德準則，屬於他人評價。你對某人說到做到，他就會評價你是個言行一致之人。而知行合一，這個概念太大了，背後包含了儒釋道三家體系，到了現代還跟個體心理學、辯證唯物主義融合，不是簡單四個字的字面意思能解釋的了。
8樓：這男人竟該死的甜美
知行合一我個人認為是將理論用於實踐當中。就好比兵法之道，熟讀兵法和久經沙場是兩回事，趙括紙上談兵功夫很強，但人生第一戰就身首異處。這是知行不合一的後果。
而言行一致則是承諾做某事後堅定履行。比如你答應你的朋友明天幫他補習功課，你也做到了，這就是言行一致了。簡單的來說就是信守承諾吧。
個人見解，不喜勿噴
9樓：人到中年
完全沒有關聯，直接說的是兩種完全不同的事物。知行合一指內心修養的境界，而言行一致是說人的外在表現。悟了知行合一的人完全可以為了達成目的不擇手段，而言行一致的人完全可能是個傻子或者偽君子。
心即理，知行合一，致良知 什麼是心？
魚翅雜 說 心主神明，神主方向 理想 信仰 天人合一就是效法宇宙的方式有理想的去生活。王陽明錯誤地給周流不虛的天心戴上乙個面具，日本的軍國主義就藉此有所作為了。 子非魚 心就是規律，這個不要去向外求，一定要向內求。如果做一件事，問問本心，這件事的終極本源是什麼，比如 做銷售，終極目的是什麼？比如有人...
知行合一的前提是什麼？
漏網之魚ztz 此心不動，隨機而行。簡單來說，就是需要通過大量的學習和實踐過程達到類似於 脫敏 的效果。犯的錯誤多了，思考的維度會變多。學習的知識多了，在某乙個時刻知識會與你的處境建立聯絡，就像你小時候背的古詩你也不知道什麼意思，但是20年後，你遇到乙個情景，就會想起一句詩的道理。相信我，知行合一，...
王陽明說的知行合一和致良知，能不能用簡單的話解釋一下？
Insight 我的理解是，就是做事要去掉情緒干擾，做正確客觀的決定，這是第乙個層面。第二個層面，找到屬於自己的真正的良知，按照自己的本性做事。我更傾向於第二種解釋。 晨鳶 結合起來說，就是要在每一次實踐中克制自己的私慾，使得良知顯現，做到知行合一，才能夠成就聖人之道。當然致良知和知行合一，這幾個字...