1樓：晚餐
只是個人觀點，不夾雜對人的看法套用佛教故事，曾梁王問達摩祖師「我功德可否？(其中就有樓主所問意思)達摩祖師只淡淡說道：人天小果而矣！
」但還有一句話說：人人皆可成佛，自有開示授記一天，一切都是個人在時間鍛造上的功夫。
2樓：
每位有情眾生都能成佛，過程需要三大阿僧祇劫（多少年末學不會算）。當乙個人開始發求證菩提無上大心之後，這就開始了求佛道的過程，但是中間還有易行道/難行道、快行道/慢行道的差別，三大阿僧祇劫是通說。比較起來，本師釋迦牟尼佛成佛較彌勒佛還要快，雖然釋迦佛比彌勒佛更遲發菩提心，因為釋迦佛走的是難行道，同時也是快行道。
到此，題主已經清楚了一切有情眾生皆能成佛，只是快與慢的差別罷了。若中間造了五逆重罪，等業報受完後，又要重頭開始了。
3樓：恒沙
§從信佛到成佛需要多少時間呢？《正信的佛教》聖嚴法師說起來，這是非常遙遠而艱難的事。解脫生死，並不太難，證闢支佛果，多則百劫，速則四生；一生三生，多至百劫，可證阿羅漢果；利根人修大乘道，即世可登六根清淨位（已到生死的邊際，即將進入初地的聖位了）。
但要成佛，那就不簡單了。通常都說從信佛到成佛，共需三大無數劫，乙個劫，就已很長了，何況是三大無數劫（無數並非沒有數，而是不容易數）？在這漫長的時間過程中，廣利眾生，行菩薩道，若能特別精進努力，也可把時間縮短，否則也可延長。
總之，不到福德智慧型的究竟圓滿，不能把教化救濟的恩澤遍及十方充滿法界，便不能夠成佛。
其實，時間及空間的觀念，乃是屬於凡夫的分別作用，若到聖位的菩薩，根本不作這種計較；因為，時間及空間的施設，僅是物理世界的標誌，到了純精神界，時間的長短，空間的大小，根本無從安立。就拿常人的夢境來說，就已不受尋常的時空所限制了，何況是出世的聖人？所以，佛經中有長劫入短劫，短劫入長劫，一劫入一切劫，一切劫入一劫，一念入三世，三世入一念，大千世界入一微塵，一微塵如大千世界，乃至一毛孔中納無量世界等的記載（華嚴經），看來似是無法相信的神話，如能客觀而深切地設想一番，也就覺得不無道理了。
當然，如想實證這種境界，決非凡夫所能辦到。
分割那麼永信大和尚能不能成佛，既然他是乙個人，那麼它就屬於眾生之一，所以他肯定能成佛，在這點上永信禪師與題主是一樣一樣的，就好比智力正常的倆人，通過努力學習都能考上大學，只不過乙個人已經是高三學生了，另外乙個剛剛小學畢業。至於你和永信禪師誰處在高三誰小學畢業，這種事很難說，因為只有佛陀才能完全了知乙個人在無盡的輪迴中的一切生死浮沉的過程，說不定永信大和尚已經修行了千萬生而只差這一生，又或許題主你前世曾努力修行卻因為暫時的隔陰之迷而忘記了，誰說得清呢？所以說，佛陀並不鼓勵這樣的猜測，他曾經說過「有四種不可思議，無須思惟，若試圖思惟，則令人挫折、狂亂。
何者為四？諸佛之境界、得定者之境界、業異熟與世界之思惟。」去揣測別人的程度是毫無意義的，不如把時間投入到修行中去
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