1樓：小邪
待我胡亂推論一番：
先說葵花寶典，紅葉禪師的原版葵花寶典被嶽肅，蔡子峰偷錄，但由於時間原因，二人各自偷錄半部，但回去一對，驢唇不對馬嘴。後來渡元禪師來華山，依然沒能解決二人分歧，於是最終爆發大戰，劍宗大敗，大部分門人自殺，少部分門人歸隱……至此，華山已被氣宗佔據了，至於他們修習的內容，當然就是嶽肅抄錄的那半部以氣主導的葵花寶典。後來魔教大鬧華山，搶走的，應該也就是這半部……
至於辟邪劍法，就是渡元禪師林遠圖根據兩個人的敘述加入自己理解整理的……
因此，東方不敗的葵花寶典是半部，而福威鏢局的辟邪劍法是葵花寶典變體。而原版葵花寶典已經毀於紅葉禪師之手。
由此還可以推出，自宮的內容，一定出自氣宗的葵花寶典。
還有一些情節可以相互印證。
一，為什麼華山派沒人自宮？
嶽肅蔡子峰之爭已是多年前的往事。當年氣宗前輩是否有人自宮，很顯然不足為外人道，不信你看岳不群，連自己的妻子都要瞞著。
而劍宗門人的部分不需要自宮，所以也就沒有自宮。
後來氣宗的葵花寶典被魔教搶走，後人失去了修煉法門，於是就不懂自宮了……
這也就解釋了，為什麼一開始逼的劍宗死的死逃的逃的氣宗，到岳不群一代竟然不敵封不平之流。
二，為什麼福威鏢局一代不如一代。遠圖公的秘籍雖然來自兩人轉述，但畢竟也多了兩個人的理解，因此他深知，葵花寶典所以厲害，一是招式精妙，二是可提公升內功。而修習內功是需要自宮的。
因此為了不至於林家絕後，他把招式教給後人，但不教給他們修煉內功的法門。如果給他時間讓他自己去修習葵花寶典，恐怕很容易痴迷其中，未必能發現其中的法門。或許更大的可能是，當年蔡子峰對他轉述之時，對嶽肅加以譏諷：
學一門武功還要自宮？這樣的武功有什麼用？很顯然招式才是王道，你看這招……巴拉巴拉……
或許正是因為這樣，才讓林遠圖能站在旁觀者的角度分析氣與劍……不至於讓後人自宮……卻不想最終害了後人
2樓：唐九虛
沒有什麼區別。
葵花寶典：原版葵花寶典→嶽肅蔡子峰手抄本→東方不敗整合版辟邪劍譜：原版葵花寶典→嶽肅蔡子峰手抄本→林遠圖整合版雙方都脫胎於嶽肅蔡子峰的手抄本，可以說基本就是同乙個東西。
令狐沖和任盈盈在嵩山看到岳不群的劍法以後第乙個想到的就是東方不敗，劍法和身法都大同小異，最後令狐沖破解辟邪劍法也是把它和東方不敗的武功一同思考的。
3樓：陳老師的忠實粉絲
葵花寶典和辟邪劍譜是一回事兒，東方不敗手上那本是嶽肅蔡子峰從南少林記熟之後默寫出來的版本，但是這個版本前後不連貫，無法修煉，屬於就算自宮，未必成功的版本，而之後又被魔教搶走，但魔教中人也無法練成，直到東方不敗拿到了之後，鑽研了數年，才鑽研出一套可以修煉的版本
童百熊叫道：「東方兄弟，我要聽你親口說一句話，死也甘心。【三年多】來你不出一聲，教中兄弟都已動疑。」
東方不敗三年多前才不說話，我想他應該是四五年前才終於破解了寶典的神功要訣，鑽研出自宮之後可以成功的版本，然後才開始自宮修煉的
而辟邪劍譜是林遠圖從這本殘卷中領悟出來的一門武功，修煉起來十分容易，只要自宮，就能成功的版本
說簡單點，嶽肅蔡子峰手上的版本在文學上是滿篇很深奧的文言文，一般人看不懂，林遠圖的辟邪劍譜被林遠圖翻譯成了白話文，誰都能練的那種
為什麼有人說《葵花寶典》強於《獨孤九劍》？
有強於它的地方，就是上手很快。獨孤九劍對於學劍的人的智商 悟性和性格要求太高了，葵花寶典就不同，唯一的門檻就是入門那一刀，之後就是獨步武林天下無敵。 醍胡灌頂1991 獨孤九劍追求的是一種意識上的快，追求料敵先機，想在人先，靠劍譜本身總結的經驗和使用者的悟性來實現。葵花寶典 辟邪劍譜追求的是一種行動...
請問刀和劍有什麼區別？
sgothics 一口氣要說的太多，那就精簡一點，不一定都對。最早期有跡可循的劍應該是石器時代打磨出的石匕，一直到春秋戰國那些神器以外的劍其實長短都在今天的角度來看是匕首而已。單刃刀雙刃劍，這是自古以來的說法，比起劍，刀者更注重於砍劈的使用，而真正的刀的出現是在唐代了，那時候最早出現環首刀，也就很接...
和 有什麼區別？
日本語教師 大東 二 文 後 動 関 意味合 人変 方 表 意志形 人 參與 意識 非常 高 対象 他 人 動 非常 関 否定 泉 水 枯文 込 泉 吸 取 泉人 使 関係 泉 使 人 取必含 対動 未來形人 參與度 低 自 何 変動 出 文 中 入泉 自 渇水期 可能性 示 様態 動 主體 対 判...