1樓：無奇之道
屎與蛆之道可道。
屎內的蛆蟲，可以明白道是什麼嗎？
屎，對屎裡面的蛆來說，是一樣的，是無相對性的。
無相對性，則不可得，不可思，不可言，不可導，不可遵循，不可名。
屎內的蛆蟲，無法描述屎，只能描述屎的成分。
蛆蟲變成蒼蠅鑽出了屎，才能描述什麼是屎
道，對域內的一切事物來說，都是一樣的，是無相對性的。
處在域中的一切事物，無法以域中的任何屬性來描述道，只能描述道的表現形式
只有達到了域外，才能完整的描述什麼是道
道雖然對我們而言是無相對性，但它在域中可體現為各種層級的法則與事物
這些法則與事物是有相對性的，所有可得而害、可得而利，可以被言說、遵行、導引、描述、歸納、思辨。
但你要記得，這些法則與事物，不是永恆適用的，只是在其相對性層級的適用集合之內才是法則，在集合之外就是謬論了
這就叫，道可x，非恆道。
有的人愛訓詁文字，考證版本，鑽研歷史，旁徵博引，爭辯到底第二個【道】是什麼字意。
我說，管他嗎什麼字意。字意不過皮毛，思想才是神髓。
字還不簡單，我給你造句，來： 道可言，非恆道。 道可導，非恆道。 道可德，非恆道。 道可名，非恆道。 道可思，非恆道。
例子夠多了嗎？ 非要鑽牛角尖研究書上的文字嗎？
文字不重載體、表達思想的工具。
管你第二個【道】是言說，還是遵行，還是導引，還是描述，還是歸納，還是思辨，字面意思不一樣，但它馬都是乙個神髓。
-----在宇宙內，道無相對性。完。
2樓：臧大為
最初老子的原文是「道可道，非恆道；名可名，非恆名。」在漢代為避文帝（劉恆）的諱，才改為「常」，「常」即永恆。
所以你的理解基本是對的。老子的這句話真正的意思是，真正世界背後的真理是難以名狀的，是人類無法理解的。
然後老子接著說：
無名，天地之始；有名，萬物之母。 故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。
所以，天地的開始是無名，無名，什麼都沒有，什麼也不是。可不是嗎？宇宙之前有什麼呢？什麼都沒有！奇點之前，有什麼呢？什麼都沒有，一無所有。這就是天地的開始。
然後是有名，萬物之母。有名是什麼呢？有名就是量子漲落，在空無之中，會隨機出現少量的量子，這就是整個宇宙的母親。
宇宙萬物之所以能夠出現，其關鍵就是在絕對什麼都沒有的情況下，出現了有，在絕對的寂靜當中，迸發出了運動。絕對的無是無限的，絕對的無當中迸發出來的有，因此也是無限的。無限就帶來了無限的可能性。
無限的可能性造就了無限的宇宙和世界。
故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
常，就是永恆。
永恆沒有欲求，以觀察永恆的美妙。永恆也有欲求，以觀察永恆的邊界。什麼意思？
就是無限永恆創造出宇宙世界，只是為了體驗自己的美妙和能力。無限永恆創造出有限的世界，以體驗自己無限的能力。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。
此兩者，哪兩者，無和有。欲——一種動態的趨勢，一種狀態。
同出而異名。有和無，都是一回事，本質世界和物質世界，都是有和無兩者狀態不停變換的結果。都是絕對空無當中迸發出來的異象，是玄之又玄，眾妙之門。
3樓：
道德經第一句「道可道非常道」，是全篇裡最大的「道」。
它的意思是，所有能夠被總結和表述出來的「規律」，都會在應用中變質。
它和「沒有什麼是絕對的，這事是絕對的」一樣無懈可擊，但又深刻多了。
所有的後文，都是這句的展開罷了。
4樓：
所解唯常，以常達變。
道是我們可以講的，但是一旦講出來也就不是這個道了。
怎麼說這個講出來的是不是常道呢，當時的人可以理解的文言現代人可能就很難理解了。
5樓：李剛
道可道，非常道，名可名，非常名，道可名，名非道。
仁者無敵是規律，對規律的追求或者闡述並不是規律本身的展開，一些俗人會誤以為對規律的追求或闡述就是規律本身，走錯了方向，無意中就可能背離了他所追求的規律。這種行為起源於拜神——把規律當成神，認為參拜神，神就會響應的思維模式。
道德經前面反覆講了這一點，後面又用例項說了一些事，宗旨是講應該怎麼思考問題解決問題。
任何神話道或者道德經的行為都是耍流氓。
《道德經》開篇 道可道非常道，說世上沒有放之四海而皆準的恆常真理，是否可以進一步講世上沒有客觀真理？
就這樣吧 這句話的意思是，因為人的目光所限，我們所總結的規則一般都是片面性的，所以我們要慢慢的推陳出新，要慢慢進步，而不是你說的統一的真理。 David 道可道，非常道，講的是人由於這樣那樣認知侷限，無法把正確的規律準確的表述出來，人的認知就是一步一步深入，一步一步接近真理。按照馬克思唯物主義哲學來...
既然 道可道，非常道。名可名，非常名 ，那為何老子要留下五千言？
道可道，非常道，沒有錯。他老人家悟了個什麼玩意，本著讓你也想辦法悟一悟的偉大精神 被迫 他準備想乙個辦法給你講講。他想了一下，準備開口，卻又不知道怎麼開口，畢竟他也不知道這玩意叫什麼好，所以沒有辦法，取了個名兒，叫道。然而道這玩意玄而又玄，開了口就變味兒了，越開口越變味兒，所以只能少說點 但說的太少...
怎樣理解 道可道非常道 名可名非常名 ？
CHUH 道可道非常道 意思是 凡是能用語言表達出來的道理，都不是永遠的道理，都是可以不攻自破的。名可名非常名 意思是 每個人都可以給萬物起名字，但都不是它們的本名 萬物本身。 皓首道德經 不在於一字一詞，一句一章的解讀，而是整體把握。當然，可以從一字一詞，一句一章之中窺斑見豹，看出其他人對於 道德...