1樓：就這樣吧
這句話的意思是，因為人的目光所限，我們所總結的規則一般都是片面性的，所以我們要慢慢的推陳出新，要慢慢進步，而不是你說的統一的真理。
2樓：David
道可道，非常道，講的是人由於這樣那樣認知侷限，無法把正確的規律準確的表述出來，人的認知就是一步一步深入，一步一步接近真理。按照馬克思唯物主義哲學來講，客觀真理一定是存在的，但是在這個真理面上遮著重重面紗，什麼時候社會發展到哪一步，才能真正認識真理就不好說了。總之客觀真理是存在的。
3樓：趙冬
道德靜關於道德的描述定義，是從《管子，心術》中關於道德的定義的更加擴充套件和更加精密的定義。我以為他是自洽的，可是大家都認為是感性的神秘的。道是無當然不可知，但是道和德一體，表明通過德可以體察印證道。
於是道是能夠間接推知。
中中國人還用關於道德的定義去推測世間的一切存在包括人類自身。如果道德的定義不合邏輯，那麼聖賢們可哄了中中國人兩千多年啊。用西方的方法來拷問道德。看看他是否自洽。
這是我的心願。希望有志者參與
4樓：金生金是
談到「常道」的相對性，是否可以從兩個方面來理解，乙個是其空間，乙個是時間。就是說「常道」適用於有限空間，而不是無限空間，常道也只適用於某一時間段，而不是無限時間。
除了時空概念，之所以「非常道」是因為人的認知，也就是說「道」離不開人類意識。有點兒類似薛丁格的貓試驗，系統裡貓的死活必須有意識的加持。
5樓：無念
小夥伴們回答的都很棒了，特別從邏輯推導來看，這裡如果闡述的是恆常真理，那麼這個問題從邏輯上就是乙個錯誤的論述。
道可道非常道，名可名非常名。放在開篇，愚以為，只是告訴大家，出離文字本身去理解道。不要被文字本身障礙住。
這句話，特別像陽明先生對傳習錄的恐怕:：「聖賢教人，如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼、陰陽內外而時時加減之。要在去病，初無定說。
若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓，他日誤己誤人，某之罪過可復追贖乎？
」佛陀在金剛經也說:一切凡聖皆以無為法而有差別;不取與相。一切有為法，如露亦如電，應作如是觀。
可能就是擔心言語論道會產生流弊吧，故開篇說道可道非常道了！你看禪宗，靈山會上，拈花微笑，不立文字，以心印心，多美好！
突然覺得老子真是被外緣所求，所以留下了道德經了，不然以開篇這句話，他是不會主動留書傳播道的。
聖行人路，眾生觀之謂德，故延伸出夫子的德直之辨。下面有個小魔術，獻給諸位，盯住只看甲骨文哦！變，變，變...
6樓：東大街常無觀
道可道，非常道。這句話的意思是，道是可以說的，但是可說的道不是常道。
老子說的是，我們的主觀認知，理論言說不是放之四海而皆準的永恆真理。
客觀的真理是存在的，其中的理也是永恆的，只是人類的認識不可能完全符合客觀，人類的知識都是相對的，暫時的真理。說到底，客觀世界及其真理永恆，人類不永恆。
7樓：君子風
8樓：醬油帝
題主這個的理解和老子所闡述的是不一致的。
老子認為，道是宇宙的總根源和總依據，只不過道只是乙個指代符號，並不是總根源和總依據本身。打個比方，某人用手指指向月亮，你不能說手指就是月亮。以此比方理解「道可道，非常道」，第乙個道是指「指向月亮的手指」；第二個道是「說道」，訴說，描述之意；第三個道「常道」你就理解成月亮。
即手指是可以描述和述說的，但無論怎麼述說，它都不是月亮本身。
所以，這句話的言外之意是「道」只是符號，不是「宇宙總根源和總依據」本身，讀老子要讀言外之韻，得意而忘言。這有點像釋家佛曰不可說的意思。
9樓：
看我給你推導。
就從這個問題來說，
意思不就是世上有放之四海皆準的非恆常真理嗎？就世上有真理。
這句話是真理，那麼講世上沒有客觀真理就不成立。
如果不是真理，那麼世界上還是存在客觀真理。
最後還是得出有真理。
10樓：道陰子
意思還是不一樣的。
前者是描述的現狀，後者在說事實如何。前者再說對於後者的描述情況不是恆常的，而後者事實上是不是恆常並沒有表態。兩句話的意思是不同的。
個人淺見僅供參考。
既然「道可道非常道」，那麼道德經接下來對道的闡述是否非「常道」？
無奇之道 屎與蛆之道可道。屎內的蛆蟲，可以明白道是什麼嗎？屎，對屎裡面的蛆來說，是一樣的，是無相對性的。無相對性，則不可得，不可思，不可言，不可導，不可遵循，不可名。屎內的蛆蟲，無法描述屎，只能描述屎的成分。蛆蟲變成蒼蠅鑽出了屎，才能描述什麼是屎 道，對域內的一切事物來說，都是一樣的，是無相對性的。...
《道德經》裡的「道」和《易經》的「道」是乙個概念嗎？
恆嗇 道德經裡的道指的是從一點或某一種境界到某一點或某境界的路徑！途徑！這個道就是道！強名曰道！綿綿無盡，周而復始，不自生！不自長！充盈宇宙 上下四方曰宇！古往今來曰宙！也就是充盈整個時間空間的規律！周易裡的道就有很多種解釋了，有路的意思！有人道的意思！有道德的意思 不一而論！ 裴俊榮 你說的 易經...
道德經中的「一」代表道嗎？
小哈A8 可以這麼說一不是道，一是現象，道是本質，道德經也說了悟道的方法 無慾觀其妙。道用現在的語言就是體驗真相，解決生死。也就是開悟了生死。這不是雞湯，理論，是可以親身體驗實踐證實的。方法 放下一切人為概念，真相就出來了。就像糖是甜的，甜只是人為後天概念為了方便表達而假設的概念，糖究竟是什麼味道，...