1樓：
因為當時無論是左還是右都必須融入對應的外部力量中，都得出了乙個結論，就是:
中國文化本身沒有進步生存的能力了。
所以，必須擯棄自身已求發展儲存。
只有極少所謂保守派還。。。
2樓：馮金
因為清儒已經徹底墮落了。
儒家中唯一還算先進的一支，是船山學。但王夫之本人是湖南的鐵桿反清派。所以，船山學基本就沒人學（科舉用不上）及敢學（搞不好要掉腦袋）。
直到我大清忠臣曾國藩（「地主階級最厲害的人物」可不是說曾國藩扶保大清喲，而是說曾國藩見大勢不在自己，就開始給我大清埋雷，規劃將來）大力提倡才開始流行，但這會兒二鴉都打完了。所以，清初時還算很先進的船山學，這會兒也已經落後了。
而且，在清末整個舊學開始瓦解後，沒有功底的年輕人，也讀不懂船山學了，那自然是學不了的。只能一股腦把儒學整體拋棄了。
要我說，拋棄得好。不拋棄，歷史上原本的儒學就只會被篡得正統地位的偽儒學假儒學死死壓住，永不見天日。只有徹底打倒了，那麼，經過歷史的洗禮，歷史上原本的儒學才會獲得重新出世的機會。
3樓：大左
瀉藥。站在時代的視角看問題相對容易理解。清末中國精英層第一人李鴻章說過的一句話給當時的中國社會處境下了最好的註解：
二千年未有之大變局。意味著當時的中國精英層已經深刻意識到了，舊中國面對西方文明的落後是全方位的，包括後來魯迅甚至提出過要廢除漢字。國破家亡的時代，時刻擔憂是亡國滅種，說白了是對工業文明的極度恐懼從而導致對自身農業文明的全面否定，這是時代決定的不可避免的。
4樓：madao
很正常，我們兩千年封建歷史都是以中華文化為正統，鴉片戰爭是我們看到了乙個文化科技都要強於我們的盎格魯撒克遜民族，這個對當時的士大夫是乙個衝擊，覺得我們的儒家文化不適應現代社會了，那是的歷史學家很多也有相同的觀點，還好我們的民族還是展現了非常的人性，保護了我們的儒家文化。確實在世界都全盤西華的趨勢下，我們還是很大程度上保留了我們儒家的文化傳統
新文化運動是否全面反傳統？
新文化運動，只是希望這個老大的民族，垂老向死的國家，能激發 生的意志 在人類進化的世界大潮中游泳，反對給人民以 死的教訓 的，本質是吃人的那些傳統而已。我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人 雖是等於為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中...
怎麼看待新文化運動打倒孔家店？
已登出 新文化運動可沒人說過打倒孔家店，人家說的是打孔家店，你要知道故意殺人和故意傷害是有很大區別的。打倒XX那怎麼也是共和國建立之後才有的短語形式。 自由和平鴿 當時的儒家文化所表現出來的影響，是對當時的國家發展不利的，名為打倒，並非是打倒，而是改進。而今，我們國家富強了，需要反過頭來重新去看看論...
如果當年，胡適和魯迅等等的人，發起新文化運動失敗，那我們現在用的都會是文言文麼？
李仙森 不會。社會的變化總會出現的。就像字型，新文化運動還用的古代的繁體字，建國後就還用簡體字了。所以變化總會發生，什麼運動一類的只是時潮罷了。即使一直沒有過新文化運動，建國後也會給它運動的。 阿澤 其實馬克思已經說過了。歷史上發生了的，都是必然的。所以是不可能失敗的，新文化運動能有成果，成功或者失...