1樓：
「淫慾，真的與外在的女色有關麼？飢餓，真的與外在的美味有關麼？那是錯覺！
疥癬奇癢難忍，用火燒之，頓生快感，這火，就是外在的」食與色「，火無罪，罪在癬疾；癬無罪，罪在不知。究竟，是火燒疥癬的快感多，還是不生疥癬的喜樂多呢？諸佛所說的快樂是後者，凡夫所言是前者。
你說，修行是不是樂事呢？」
「用佛法三味洗滌累世煩惱業障，好比以火燒木，火與木，法性無二，火盡木滅，是為修行。然累世劫來我們生命輪轉，愛慾飢渴，如水浸木，即使有佛法真火也無法公升起相應。那就不間斷用功吧，要麼將木頭先曬曬幹，要麼就用火不停烘烤，終有燃著日。
若不離舍，貪戀身心成就，芥子業障瞬間轉如須彌，焉何燒得？ 」
「見色生心，為淫。於所生處建立我，為欲 」
澄江大德
2樓：薛冬
對於他們來說，並不存在「控制」的問題，他們不需要「控制」，因為沒有「控制」的意識。財、色、名、食、睡，五欲去除。在他們眼裡，女妖也不過是與煩惱和不淨相連的物件，是緣起性空的生滅之相。
如果他們還需要「控制」，那肯定算不上「得道」。弗洛伊德是世間法的角度，距離出世間法的佛法太過遙遠。
3樓：覺醒
1情慾只在三界以內有，出了三界，這個因素就沒有了。在三界之內的上層，也就是天人，只有情，而無欲。
2高境界的生命出生，和三界內的出生方式不同。對於高境界生命而言，這種情慾其實是非常髒的一件事。人認為很刺激，很好，那是因為人在情中。
那個覺者可不這麼看，他們認為人的情慾是非常低能的，很髒的東西，天上也沒有這些。
3上界的生命，在一定境界內，也是有色身的。那個身體如果按照人的審美看，那是非常漂亮的，人再怎麼化妝打扮也沒辦法和上界的生命比。那麼他們是怎麼看的呢，他們也喜歡漂亮，也會把自己裝飾的漂亮一些。
我說的這個喜歡漂亮不是人的色心，他們就是那樣美好的心境，那個花開的漂亮好看，非常美，人們都喜歡觀賞，是這樣的心境。天國世界的服飾，都是類似中國古代的各朝各代的那種服飾，沒有現在的這種。
4對於人而言，女孩就是應該漂亮溫柔，男孩就應該正氣陽剛，這個不算錯。但是情慾延伸出來的色心，這個東西和正常的喜歡漂亮還不一樣。妖媚和正常的漂亮這個應該能區分開吧。
就是現在的人，妖氣魔性都很重，就是情慾引起的，是一種敗壞，整體下滑。什麼都不穿，裸露的身體有啥好看的，就是一塊肉唄。人穿上各種服裝，加上各種配飾，頭飾等等，搭配起來才好看。
中國古代的那個服飾就非常漂亮。
5我講上面的話，意思就是打扮的漂亮，好看一些，這本身是沒錯的。天上的菩薩都是非常漂亮的。但是這個與人的色心不同，現在都講美女帥哥，其實這裡面摻雜著情慾及色心。
對於人而言，正常的情慾也是對的，因為人世間就是這樣的環境，但是任何事都要有個度，超過一定的限度就不正常了。
6正常的人的標準是，不結婚，不是夫妻，就不能有夫妻生活，結婚之後可以，是正常的。除了夫妻之間的性生活，其它都是錯的，這就是一條線。
7對於修煉人，在世間修煉，也是上面說的第六條的標準。只是作為修煉人，因為要修煉，精血之氣是用來修命的，要想長生，保持這個肉身不老化，那個精血都消耗了，就沒法修煉了，就要把這個慾望看淡。再有就是，我剛才講了，天上是沒有這個東西的，你不能把這個情慾帶到天上去吧，修煉不就是為了昇華生命的境界嗎，帶著這個色心，情慾之心，佛可不會讓人上去。
8那麼如何去這個色慾之心，這主要還是對修煉人講的，第一就是要從理性上明白，為什麼要去這顆心，最終想要什麼，明白這些心有哪些害處。第二就是不主動去想，看，聽，不接觸這些東西。無意中接觸了，看到了，也不用擔心，平常心對待，內心知道要去這顆心，同時記住第六條講的原則，這是底線。
但是最終得去掉。
9對於在修煉中已經去掉這個色慾之心的人來講，明白了這個道理，他們已經不執著了，非常淡，已經沒有了這個心。在世間修煉的人，也是這個狀態，可有可無，結婚了，那就正常的生活，沒結婚的，他也不會去想男女之間的事，就是有，也是非常淡，不被影響，定力還是有的。
4樓：從雲
隨手丟個開示
印光大師對於貪嗔痴對治的開示
【學佛依據·佛言祖語】
印光大師法語
《貪瞋痴三，為生死根本》
●貪者，見境而心起愛樂之謂。欲界眾生，皆由淫慾而生，淫慾由愛而生。若能將自身他身，從外至內，一一諦觀，則但見垢汗涕唾、發毛爪齒、骨肉膿血、大小便利，臭同死屍，汙如圊廁。
誰於此物，而生貪愛？貪愛既息，則心地清淨。以清淨心，念佛名號。
如甘受和，如白受彩。以因地心，契果地覺。事半功倍，利益難思。
（正）對治瞋恚等義
●瞋心，乃宿世之習性。今作我已死想，任彼刀割香塗，於我無干。所有不順心之境，作已死想，則便無可起瞋矣。
此即如來所傳之三昧法水，普洗一切眾生之結業者，非光自出心裁妄說也。（正）復裘佩卿書二
●所言瞋心，乃宿世習性。今既知有損無益，宜一切事當前，皆以海闊天空之量容納之。則現在之寬巨集習性，即可轉變宿生之褊窄習性。倘不加對治，則瞋習愈增，其害非淺。（正）復裘佩卿書一
●瞋心一起，於人無益，於己有損。輕亦心意煩燥，重則肝目受傷。須令心中常有一團太和元氣，則疾病消滅，福壽增崇矣。（正）對治瞋恚等義
●愚痴者，非謂全無知識也。乃指世人於善惡境緣，不知皆是宿業所招，現行所感。妄謂無有因果報應，及前生後世等。一切眾生，無有慧目。不是執斷，便是執常。
執斷者，謂人受父母之氣而生，未生之前，本無有物。及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散。有何前生，及與後世？此方拘墟之儒，多作此說。
執常者，謂人常為人，畜常為畜。不知業由心造，形隨心轉。古有極毒之人，現身變蛇。極暴之人，現身變虎。當其業力猛厲，尚能變其形體。況死後生前，識隨業牽之轉變乎？
是以佛說十二因緣，乃貫三世而論。前因必感後果，後果必有前因。善惡之報，禍福之臨，乃屬自作自受，非自天降，天不過因其所為而主之耳。
生死迴圈，無有窮極，欲複本心以了生死者，舍信願念佛、求生西方，不可得也。
貪瞋痴三，為生死根本。信願行三，為了生死妙法。欲舍彼三，須修此三。此三得力，彼三自滅矣。（正）對治瞋恚等義
5樓：hong815147
色慾這東西其實有物質基礎的，人體精氣充足無處發洩估計便有了欲念。現在的社會在擺脫色慾紛擾非常人以不可為，外界干擾太多，樹欲靜而風不止奈何，單純禁慾是沒有任何異議的，高僧的做法就是參禪打坐，這不是單純的戒欲，而是一種能量轉化，是一種昇華，煉精化氣，精少了欲念自然少了，這是自然而然的事，長久的修持自能斷絕情慾
6樓：柏樹子
得到高僧就是有大神通自在者，可以為所欲為。人間的慾望對他來說就是無聊的把戲，人家都是離欲身正見的聖者，還有什麼染汙想，控制什麼性慾啊！
7樓：
佛言。有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不正，斷陰何益？ ---《四十二章經》
8樓：龍芯
他們連肉都可以不吃！還解決不了色慾？
你隨便上所理工大學，問問眾多處男他們是怎麼解決生理需要的吧，當然是擼啊，不讓啪啪拍還不讓擼管拉？什麼？你說為什麼大家不知道？你擼管二十多年了，你爸媽知道嗎？
9樓：菜先生
即便是僧人，也有個坎兒，就是你說的得道。如果沒得道，如凡人，才需要控制。一旦得道，就不存在控制，因為得道的世界裡已無色欲，又談何控制？
10樓：免免
不從心理學上解答這個問題，估計很難解答。只有一種可能，這種人本身就已經性壓抑了，性壓抑的人本身就沒有性慾。除此之外個人不覺得會有可能在主觀上控制住性慾。
主觀控制人底層慾望是一種原理上無法實現的事情，人本身就是乙個複雜的作業系統，在使用者級別的系統介面修改底層內容根本不可能。
11樓：時光對話
不管他是誰，他的本質是人！慾望是人與生俱來的，不止是性慾！精滿自縊，說明人就是需要性的發洩，否則不好，控制應該是在順應的基礎上來講！
所以我認為所謂的得道高僧禁慾是不可取的，違揹人性的！
12樓：木青
人會因為對某一件事情的極度熱愛而削弱他其它方面的慾望。
比如乙個真正的守財奴絕不會花大錢流連於烟花場所，也不會追求奢侈品的享受，因為他只享受白花花的銀子，一切花錢的事情他都討厭。
再比方說我乙個學畫畫的，畫到真正入迷的時候會自動忽略身邊的一切事物。哪怕是天塌下來了，那也得畫完這兩筆再說。誰不讓我畫完我弄死他！
所以說雖然我不是得道高僧，也沒有修佛學。但是我知道，對於真正痴迷於修行的僧人 ，一切讓他破戒和有損修為的事情，他都不會喜歡的。既然不喜歡，又怎麼會有慾望需要克制呢？
這就是所謂的「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」呀。
13樓：你家老黃
怎麼征服？我覺得樓上幾位的答案都過於掉書袋子了，好像弄個什麼不淨觀的法門，或者入個幾禪的境界就成了。
其實就是很痛苦的憋著唄。不然為啥要持戒呢，持戒不就是想要，卻要控制住不讓要嘛。
其實繁衍這個行為，這種慾望，是寫在人體（生物）的基因裡的好嘛。否則，不要講其他原因，人自己就滅了不是嗎。
要不怎麼說：出家乃大丈夫事也,非王侯將相所能為也。王侯將相，或者先天有種，或者後天努力。但是修行這事，是時時刻刻和刻寫在自己基因裡的慾望做鬥爭，容易嘛。
腦子裡的大道理再多，慾望一來，如萬蟻鑽心。你有餓過嗎？身體餓的像空了一樣，放兩大饅頭在你面前你不伸手？
你戒過煙嘛？沒煙抽的時候啥滋味知道不？色慾是乙個道理，壯年的漢子有個慾望很正常，見了姑娘你怎麼觀察自己的慾望？
難啊。題主，你改個題目：得道老僧是怎麼控制。。。。，那就容易多了。
真的，我說的都是大實話。
14樓：
初禪，雖然未出三界，就已經離欲界。
初禪，只是你定力達到了這個階段罷了。離得道還很遠。
何況得道乎？有這個智慧型還怕沒這個定力？
只怕將世間聰慧當智慧型用，豈不走遠了？
15樓：櫻桃
你的這個問題提的有些不完整，我想，你說的色慾確切的說應該是淫慾！
打個比方說，你如果看過仙女，你就不會再對自家的糟糠有更多的執著了！這就是在慾望上的追求！
同樣道理，修行上的法喜，比你洞房花燭還要喜上百倍千倍萬倍！當然，那個法喜，不是淫慾上的法喜，然而，他的喜，比淫慾得來的喜樂要樂的多！所以，真正的高僧，他不會去把征服色慾做為主修，而是在不斷的修證過程中，自然而然的了斷的乙個附屬結果！
色慾在在家人眼裡是重要的，因為在家眾食不清淨，住不清淨，心不清淨，行不清淨，言不清淨，意不清淨，諸多不清淨種種！所以，他認為很難！而出家人正好相反！所以，他六根清淨！
得道的高僧沒有煩惱嗎？
lijiawen 道可道，非常道，語言無法破解或難以讓你信服。從佛教的角度講，得道高僧沒有慾望，沒有親人，沒有思念，沒有情，沒有痛苦。既然得道高僧沒有慾望，為什麼還要去念經 捐款 普度眾生？比如 天地無情天地不老，雄鷹追擊狡兔 羚羊葬身虎口，天地沒有掉一滴眼淚。說天地無情，天地又養育了萬物。天地養育...
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