1樓：不過冬
佛教不懂
道教的嘛，根據道德經的說法，是「大小多少，報怨以德」。
個人的理解呢，有的時候制惡必須以惡，而道德經指引窩萌走的！就是即使不能報怨，也絕不選擇「惡」的high road啦！換句白話說，就是狗咬你一口，不代表你就非得去咬狗，何況窩萌正一根本就不吃狗肉！
2樓：三七牆
道德經：天地不仁，以萬物為芻狗。
金剛經：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
說人話：
道教：隨便。
佛教：看開。
道教還是比佛教更悲觀，還修煉個毛線，不如開個趴先開心開心。仔細想想，中中國人還真是這個死樣子。
3樓：王瑤
密勒日巴尊者：
原諒那些傷害你的人，他們冒著下地獄的危險來成就您，所以諒解並用慈悲心去祝福他們。因為即便過錯是別人的，但因為心隨境界而有起伏，執此為有的心造就的業障一定是自己的。
4樓：時間射線
首先，對於這個問題有先入為主的感覺。也就是看到題目後首先就開始為自己站隊了，馬上準備一場辯論一樣。佛道均是合乎情理的，這樣的想法瞬間裝滿了腦子，以至於沒有其他地方留給懷疑。
其次。隨著佛教傳入中國，並且在與道教儒家文化不斷衝擊鬥爭以致最後融合（這也是中華文化博大精深源遠流長）。目前國內主要的佛教思想已經完全本土化，中華文化化。
沒有辦法完全區分。特別是現存文學藝術作品的影響，如封神演義、西遊記等。使得大家對於佛教道教等的認識已經完全充滿神話色彩，是「正史」與「野史」融合的產物。
就目前最主要的認識來看。無論是佛教還是道教，都有與社會法律相類似的地方，特別是刑法。當宗教上公升到乙個高度，就已經不再是單純的個人修行。
所謂俠之大者，為國為民。現在有公權力，古代在人們之間也有個類似公權力的存在，那就是皇上。皇上的權力，來自於自身的修為。
所以我們會看到影視劇中出現災害時，那麼一般的原因就是皇帝的不作為。同樣太和殿的匾額「建極綏猷」，也是皇帝對道德遵從，對下的權威。而老子的理論就是存在乙個至高無上的「道」。
那麼作為宗教而言，一定程度上已經具有類似的色彩。西遊記中的天庭，也是朝廷，太上老君也是老子。
所以對於每乙個佛教道教的修行之人來說。如同我們現實社會中的警察一樣，或者更應該說是法院。在乙個人觸犯警察的人身或財產權利時，警察可以對其實行措施。
但這種措施是基於其身份，無如特殊身份，那麼只能是正當防衛，緊急避險等。只不過他們把這種行為限制於自身上，如果超過自身的範疇，那麼需要社會的法律法規，要麼寄託於宗教本身的「公權力」
總之，我們要認識到宗教之所以可以不斷存在的原因，在於其發展，在於其適合社會的需要。與社會不想違背，在社會發展可接受範圍內，甚至在一定程度上有助於社會的良性發展。
5樓：阿道夫
非專業，漫談之。佛亦有金剛怒目，通俗說這就是處置對外危機事件的專業司職人員。雖然沒有十字軍暴虐，但其戰鬥力也相當可觀。
在多種傳聞、典籍裡都有不錯的紀錄。實際上如果被定義為外道，也就是說如果大家信仰不同，佛的處理辦法絕對是以牙換牙！君不見，金剛降魔的傳說比比皆是。
但是對於沒有確定信仰的物件，也就是說對於民眾施主們和一些能爭取的物件，佛才會割肉飼鷹。當然這鷹豈能白白吃肉？佛的精神在鷹的吃的過程也得到了廣泛傳播。
這是雙贏的。所以：答案也就明確了。
丫是人民內部矛盾打了就打了。丫的是敵我矛盾，打我一巴掌，能要你一條命，決不只砍你的胳膊。雷峰塔下蛇妖還是驪山老母親傳的白富美呢。
和尚都沒給面子！道家也差不多。
6樓：丘知
有好幾種模式解讀
乙個是宿命通，知道這些因緣，不過還賬而已，趕緊了了吧乙個是無我相，沒有有我，我有的概念，就沒有名利的擁有體和傷害的受體，這個境界比較高，沒練出來化身的基本達不到
通曉佛教這些理論，一些平常的傷害可以通過思維看破放下，大一些的可能就需要證悟的水平了
7樓：
《西遊記》裡猴子見到祖師，祖師問其來歷道：「既是逐漸行來的也罷。你姓什麼？」
猴王又道：「我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。」
九陽真經的口訣是
「他強由他強，清風拂山崗；
他橫由他橫，明月照大江。
他自狠來他自惡，
我自一口真氣足。」
關鍵，是真氣足。
8樓：寧道奇
須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。
何以故。須菩提！如我昔為歌利王割截身體。
我於爾時。無我相。無人相。
無眾生相。無壽者相。何以故。
我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。
9樓：浮游筆記
極端民族主義者，回答都是主觀。
佛教講的是信我的上極樂世界，不信我的下地獄，害我的肯定早下地獄，下輩子投胎豬狗。當然，誰能去替我嫩死那傢伙，肯定可以放下屠刀立地成佛。是的，佛教的整體邏輯相當強大完善。
道教是說什麼，至人無己，神人無功，聖人無名，寂寞之無為的是道人，哪有名利讓你損害的。
10樓：艾習角
【儒】「以直報怨，以德報德。」
【道】「報怨以德。」
【釋】寒山問曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」 拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
【耶】有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
前夜做夢，與道教佛教有關 求解
佛 道，代表兩種人生方向 選擇 觀念。笑與嚴肅，代表了輕鬆樂觀隨意與認真努力勤奮兩種觀念的對立，或者是生存 發展與怡情 享受的對立。由於兩個觀念你都有但掌握不好，有時會引起混亂不知所措。所以要清淨一些，理清一下思路。當然你也會一點反思，但是，不是 常 只是偶爾。所以常字你記不起來。常清靜經 太上老君...
佛教與道教的修行方法有什麼區別？
李峰 佛教，分顯教和密教。佛教分大小乘，實際上道教也一樣，只不過道教不這末直接區分而已。佛教八萬四千法門，是因為和佛有緣的眾生有84000種不同的根基。道教3600法門。同樣的原因。所以不好全面比較佛教道教的修行，具體有哪些不同。因為很少有人能了解佛教道教加起來一共的87600種法門。比如道教，大的...
佛教文化與道教文化是否存在共通性？
靈異檔案員王曇 其實，佛教文化和道教文化在核心理論上並沒有共同性。佛教文化在初期就認為無論人怎麼努力，都不會讓這個世界和自己都變得更好，最好的方法就是徹底斬斷自己與世間的一切因果關係，從這個世界的因果迴圈中跳脫出去徹底消失。而道教認為只要不斷的修煉，通過修煉就能改善自己和這個世界的因果關係，讓自己處...