1樓：八月風逝
前一句說《史記》在史學上有重要地位，畢竟開創傳記體，看看二十四史就知道多少用傳記體了。後一句說它文學價值很高。字面意思而已，多思考一步就就很簡單。
2樓：遼東管寧
很簡單，
一、太史公寫得好，讀得讓你時而熱血沸騰，時而感慨萬千啊！！時而大掉眼鏡大家熟悉的鴻門宴、烏江割頭贈友不說。單看看《張良傳》那段總結性自敘：
留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。原棄人間事，欲從赤松子游耳。」
而更絕的是，太史公最後在評語裡：
餘以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：「以貌取人，失之子羽。」
寫完了留侯一生事蹟，才說烈烈丈夫面貌姣好如美女。相比後來史書一開篇就是某某身高八尺、美資顏之類，這個實在鋪墊得好。
二、人物本身好，用煽情的話來說，《史記》那個時代王還是王、將還是將、相還是相、士還是士，即使是史記最後的秦末漢初，一樣有不少這樣王與士、將與相。田橫八百士、張敖之相貫高、趙午大家都耳熟能詳，這次舉個知名度低點的：
右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進諫曰：「關東群盜並起，秦發兵誅擊，所殺亡甚眾，然猶不止。盜多，皆以戌漕轉作事苦，賦稅大也。
請且止阿房宮作者，減省□正義上色反。四邊戍轉。」……下去疾、斯、劫吏，案責他罪。
去疾、劫曰：「將相不辱。」自殺。
二馮是長平之戰韓上黨守馮亭的後裔。乃祖寧死而不降秦，後裔卻為秦而死……
如何理解魯迅這句話？
已登出 比如林語堂的幽默 小老頭批 把肉麻當有趣。比如古書與白話 小老頭批 老手段的自然不會長進，到現在仍是說非 讀破幾百卷書者 即做不出好白話文，於是硬拉吳稚暉先生為例。可是竟又會有 肉麻當有趣 述說得津津有味的，天下事真是千奇百怪。其實吳先生的 用講話體為文 即 其貌 也何嘗與 黃口小兒所作若同...
魯迅這句話如何理解？
程良 我沒看原文，我的理解是這些人都與眾不同，和尚，尼姑是光頭，回教徒是大鬍子，耶教徒外中國人？而道教麼，脫了衣服就是普通人，穿上衣服就是道士，與常人區別不大，記得以前辦喪事，道士是老人客串的，穿上衣服跳跳大神，脫下衣服就去和大家普通的吃飯，很世俗化。什麼人招人恨，什麼人不招人恨，哪怕你再聰明再仁義...
如何理解 哲學就是哲學史 ？
平克曼 也別引用什麼黑格爾了張志偉了，其實這話本身有幾分道理，但關鍵是它實用。為什麼？因為我們背景知識太少，教學模式落後，純導論進路的很難直接切入問題。其實這段話可以析出兩個意思，乙個是乙個時代的哲學要結合其社會經濟歷史背景來談。另乙個是哲學的發展是一系列的論證鏈條。 故事裡的人 那是因為現在已經沒...