1樓：一滴之雨
南無釋迦牟尼佛
南無地藏菩薩
一、信心
1、對釋迦牟尼佛的學說有信心
2、對修行的自己有信心，終可成佛
3、對眾生有信心，眾生皆可成佛，皆可渡
4、我個人覺得也是最重要的，信佛的力量；相信依止佛的力量，可度盡眾生；修行佛的心；感應佛的心；體會眾生的心。
二、傲慢
1、桀驁不馴，難調難服，心生分離，無悲無善等等。
2、沒有念佛的動力，口中念佛似是而非，心中無佛迷濛心智，一味求佛，不主動行善，無慈眼，無良言等等。
終是我一家之言，僅供參。
2樓：張和
信心和傲慢在修行中方向是相悖的。信心日漸增上的話，傲慢心肯定會一天天減弱。
信心在沒有到量的時候是經常動搖的。傲慢心也是一樣，一會出來一會又沒有了。這個時候都在意識的範圍，所以都是變化的，無常的。
信心增上之後，同樣一句佛語在內心的了悟是完全不同的。
而傲慢心是向外的，有時候依世間八法而起，好聽的話不好聽的話，都會讓內心生起傲慢心。有時候很粗大，很容易辨別，有時候非常細微，不容易辨別。對他人評頭論足，在他人語言和行為上挑刺，基本就是傲慢心生起了。
一旦說出來，傲慢心就已經非常熾盛了。
我說不太好，因為自己也做不好。詳細說得話會有很多很多。
信心其實不依賴很深的法才能在相續中生起，信心往往在實修人身難得、壽命無常等等基礎時越來越堅固。傲慢心呢，如果前行基礎不紮實，越往後可能傲慢心越難調伏。
嗡班雜薩埵吽。
3樓：勇敢的犬夜叉
人是需要相信的吧，佛法中的信心也可以說就是相信真善美吧，要相信愛，相信善和正義，相信付出與努力，相信有了錯就該改正和懺悔。傲慢、驕傲這些都會增長負面的心。而勇氣可以增長正面的心。
所以要提起勇氣做正確的事情，而知道自己還有很多不足就能克服驕傲。
4樓：
佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！
如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。
信的特相
國王說：「尊者龍軍，什麼是信的特相？」
「大王，澄淨是信的特相，躍進是信的特相。」
「尊者龍軍，如何澄淨是信的特相。」
「大王，當信生起，破滅五蓋，離去諸障的心變為澄清、清淨、安靜。大王，如此是信的特相。」
「請給一譬喻。」
「大王，譬如轉輪王偕四種軍沿大道行進，或會涉履淺水處，其水被象軍，馬軍，車軍，步軍攪亂成為汙穢、渾濁、汙濁。
過水之後轉輪王或會命其從人說：『諸位，取水來，我欲飲水。』『
陛下，是。
』若轉輪王有一澄水珠，於應諾之後，其從人將澄水珠投入水中。珠既投入，水中貝殼及水藻消失，汙泥沉澱，水變清澄、潔淨、無垢。
於是他們取水奉轉輪王：『陛下，請飲水。
』大王，水應以心視之，從人應以瑜伽行者視之，水藻、汙泥應以煩惱視之，澄水珠應以信視之。
譬如澄水珠投入水中，貝殼及水藻消失，汙泥沉澱，水變澄清、潔淨、無垢，大王，當信生起時破滅五蓋，離去諸障的心變為澄清、清淨、安靜亦復如是。
大王，如此，澄淨是信的特相。」
「尊者，如何躍進是信的特相？」
「大王，譬如瑜伽行者見他人之心獲得解脫遂希求入流果，或一來果，或不來果，或阿拉漢果，修持瑜伽以達未達者 ，得未得者，證未證者，大王，躍進是信的特相亦復如是。」
「請給一譬喻。」
「大王，譬如山頂將下大雨，其水下流，既滿山間之溝壑 、罅隙、支流及充塞江河，並行而漲泛河之兩岸。
此時若一群人來，不知該河之廣闊深淺，則會站立岸邊驚惶與躊躕。其後若有人來，確知自己能力與力量，緊束其腰帶，一躍而渡。見其渡過，群人也會渡過。
大王，瑜伽行者見他人之心獲得解脫遂希求入流果，或一來果，或不來果，或阿拉漢果，修持瑜伽以達未達者，得未得者，證未證者亦復如是。大王，如此，躍進是信的特相。大王，於最勝的《相應部》中世尊亦曾作此說：
『以信渡暴流，
以不放逸渡海，
以精進超越苦，
以智慧型而淨化。』」
「尊者龍軍，你甚敏捷。
金剛經裡面的淨信，彌蘭王問經的澄信，意味著三十七菩提分裡面的信能澄清渾濁的水。
不是盲信，也不是迷信，是正確地看見事實後的信心。
所以八正道說「正見」。
傲慢屬於緣愛取，執著思想與物體質量優劣為我，我所後產生的驕傲，差不多，自卑等不善思維。
5樓：圓乞
也就是「我慢」和「佛慢」的區別：
慢者妄自尊大，輕蔑他人，我慢就是認為「我」比他人強。
佛慢有不同層次，有的層次就是信心，自信通過六度萬行，未來肯定能夠成佛。
前者有攀比的煩惱，後者有正知正見和悲心的攝持。
6樓：淨海潮水
佛法中的信根，指對佛，法，僧，戒的四淨信，還有對輪迴，因果的信。
信有佛可成，有解脫可證等信心。
信根，信力，是通過不斷的聞，思，修，慢慢加深加固的，最後就會成為堅淨信，不會被一切邪見，挫折，煩惱，疑惑等因素而改變退轉。
佛法的信根，信力，與我們平常所說的自信是不同的概念定義。
佛法中如何分別理解什麼是慳吝 ？什麼是嫉妒？如何熄滅慳吝與嫉妒？
護法居士 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。能住如是勝功德中。有十二種布施妙行。能大利益疾到菩提。菩薩應行檀波羅蜜。何等十二。一者布施。能速增長無上菩提功德利故。菩薩應行檀波羅蜜。二者布施。生處富足手中常出無盡寶故。菩薩應行檀波羅蜜。三者布施。隨願得生釋梵天王諸大家故。菩薩應行檀波羅蜜。四者布施。能離一切慳...
如何從代數和幾何的角度分別理解矩陣？
不若誰 就理解而言的話矩陣不就是 量變 而已嘛。多少個維度及維度值多少的概念。代數是為維持於純概念的工具而幾何是描述多少維度的工具。運算的話當然不是我能亂放話的啦！櫥窗外看的人都很仔細的 儘管是門外 漢 注 要是有錯能得到糾正的話就像光腳丫受邀走紅毯。 三川啦啦啦 我就按照題主的要求，主要分為代數和...
如何理解佛法中的「有情」？
所有的法 事物 可以分成兩大類存在剎那生滅 就是每時每刻不停的發生變化的 的叫無常法不存在剎那生滅的叫常法。其中五常法又可以分為三類具有四大屬性也就是地水火風 堅固性濕性熱性動性 的叫做色法 我認為可以大致是理解為物質 具有唯明唯知屬性的叫做識法 可以大致理解為意識 以及不具備四大屬性也不具備唯明唯...