1樓：小哈A8
一切來自本源，萬物本有之本源，不同宗教用不同表示道佛等等但是都是假名，方便表達出來而已。（宗教是為了告訴世界真相，當成交易求拜就不太好）本源不可思維，不可說。不是意識思維，但是要用意識思維去感悟，只是認知不下定義，說這個本源是什麼什麼樣的，這些都是後天人為的假想，不是本來面目。
就像「蘋果」本身不是蘋果，只是人為後天觀念思維言語假名叫做蘋果方便作用，不是蘋果本來面目。
怎麼感悟，行善修德，不求回報，無私奉獻，自淨其意。思考本源問題不解釋本源問題，因為超越了物質和精神。 本源無形無相，自己心要靜，不要胡思亂想和慾望遮蔽了本來，要知道身體只是載體不可執著，觀察本源的特徵，學習本源的特徵，無私奉獻，不求回報，水大地也就是如此，使自己行為接近真相，自然就會悟到了。
2樓：天津子謙
狹義的萬物是指實相物質的分別與存在。是可以用名稱指代的已知具體物質實相。
廣義的萬物是指對一切事物的指向。是包括已知與未知的總括存在。
那麼萬物的的總合，就是盡頭。在中華學問中，將其稱為"有"，記作"一"，即"整體"或"全域性"。文之以"天人合一"。故"天得一以明，地得一以寧"。
名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。有(名)生於無(名)。道生一。……。
萬物之盡，奈"思維之深淺"何干？思維者，乃人之"情感覺悟"所繫。眾人之每每，難知萬物之每每。
唯知"玄之又玄"之法，方得天地有無之序，洞悉宇宙之開通，縱橫萬物之齊。是故，"開物、通物、序物、齊物"之言，盡於《老子·五千言》之章句。
題主之疑，或釋於吾言。慧者得之矣。
3樓：啵啵剝菠菜
不知道，但我在思考為什麼知乎上開始多了這些一眼看上去似乎很高深但實際上卻不知其所問的問題。問題太模糊了，還伴著虛假的兩難選擇謬誤。
道家認為萬物本源是「道」，佛家認為萬物的本源是什麼呢？
hu ou 佛家認為 萬法唯識。道德經 說 其名不去 這是說 道 是不斷絕 能名狀 功能的，所以，道 與 識 其實是一回事。 善思 道代表的是 法則 或 真理 永恆的 真理或法則 不受時間和空間的約束，無論有沒有被覺悟者發現，真理永遠存在 比如萬有引力定律無論有沒有被牛頓發現它依然對一切物質產生它的...
讓萬物終將衰老的力量是什麼？
生命是一種動態平衡體系，一切化學反應終究是物理過程，你說到底是由你吃下去的物質組成的。而你吃的物質並不是為了讓你吃而存在的。所以整個體系，必然存在損耗，而克服損耗把一切物質同化成你的過程，就是乙個動態平衡的過程。你吃下去的原子，和你體內原來的原子，並無區別。每2周你體內所有物質都會更新一遍。唯一讓你...
萬物互聯中的附屬價值是什麼
5G Sir 第一，是資訊 這個資訊既包括那種獲得了就直接可以提取價值的資訊，比如說城市交通網上的攝像頭越多，能提供給車主的擁堵資訊就越準確，能節省大量的時間 還包括那些暫時看不出價值，但是資料積累到一定程度就能提取出價值的大資料資訊，比如說積累一年的城市交通擁堵資訊，從中就能挖掘出該城市那些地段 ...