1樓：笠霂
從最廣大人民群眾的立場考慮，沒有弊端，而且越是強調法律權利，越是對人民群眾有利，因為合法權利被侵害最嚴重的，合法權利最需要受到保障的往往就是廣大人民群眾。
從權貴的立場考慮，短期內是有一定的弊端，因為人們的權利意識變強以後，權貴非法利用自己優勢的成本就會提高，對於習慣運用權力和影響力的人而言會一時間不太適應，有失落感。但是，假如把眼光放長遠，對權貴仍然是有利的，因為乙個彰顯合法權利的社會會更加有章可循，人民群眾的安全感、幸福感、積極性和主動性也會越高，社會會更穩定，發展會更順暢。社會穩定和發展順暢最大的受益者不是廣大人民群眾，而是權貴，雖然廣大人民群眾也會跟著受益。
而且權貴也有大小，小權貴被大權貴侵犯權利的事情也是時有發生的。
從社會管理成本的立場看，短期內也會有一定弊端，因為會比之前出現更多的權利衝突和糾紛需要公權力機關解決，但是，假如把眼光放長遠，權利衝突會使法律更健全，會讓司法機關積累更多的衡平經驗，也會提高行政機關和人民的法治意識和規則意識，只要引導得當，只要落實到位，社會執行會更加有序，社會管理成本就會降低。
道德當然重要，但是社會發展到一定程度以後，道德的作用會越來越小，法律會越來越重要，因為社會規模在擴大，社會結構在變複雜，權利意識提高是社會發展的必然過程，是經濟發展到一定程度之後，社會結構和社會關係複雜到一定程度之後，必然帶來的結果。與其揪住其弊端不放，不如順應規律，揚長避短。
2樓：恆矩
如果說有的話，我有這麼個考慮。法律是道德的底線。依靠法律而非道德來維護權益，說明了道德作為社會規範之一，所發揮的作用有些下降。
換言之，人的節操會拉低，沒皮沒臉而不違法貌似得到了「弘揚」。
但這是法治社會的必然，道德一旦從德治社會走進法治社會便失去了國家保障的強制力。沒有了國家強制力(比如，拘留，關押，罰款)，大家便可以全部或者部分從道德中解放出來。那麼德治社會標榜的，不要貪得無厭，三從四德等等，在人的慾望面前便不值一提。
承認人的自利是一大進步，人活著不談利益是虛偽。但法治的弊端在於一定程度上弘揚了小人，可這卻是趨勢。中國文化也經歷了貴族文化到世族文化再到平民文化，最後到流氓文化的發展。
儘管古代都在強調德治，卻也沒見人的節操越來越高。
法治就承認了人的劣根性。起碼讓人不再虛偽，但卻讓人赤裸裸的沒節操。塞翁失馬，焉知非福，法治社會還給了人自由。所以，有沒有節操沒關係，和喜歡的在一起就好。
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