1樓：流木
不會。正確的道德是建基於愛，彼此照顧關懷，社會才會有穩定發展。缺乏道德或錯誤的道德只會帶來破壞，人與人之間的破裂，仇恨，最終人類社會的滅亡。
2樓：宣武門大官人
人都護短，也就是利己主義。
蛋糕越來越多的年代，道德水平自然看起來高一點。
蛋糕就這麼多的時候，每個人都會體現出他們的利己主義。
所以，題主的問題應該反過來，低增長的社會會不會成為道德的阻礙。
3樓：夜風
題主首先要搞明白一點，道德是一定時間空間下，社會為達成最佳效率而形成的非成文法。
說人話就是道德之所以是道德，是因為它現在或者曾經，最有利於社會發展，大家自覺的遵守並不與破壞它的人合作。
道德的概念不是固定的，題主所說的只是他心中的刻板印象，哪怕一海之隔，中國和日本的道德基準就不一樣，更不用說全球兩百多個國家地區了。
現在的問題不是道德成了阻礙，恰恰是因為不遵守道德阻礙了社會發展。尊老愛幼錯了嗎？沒錯。
答主為什麼覺得阻礙了社會呢？因為老人碰瓷。恰恰是因為老人沒有遵守法律，主動破壞了道德法律，才導致這條本有益於社會（因為所有人都曾是幼兒，也將成為老人）的信任鏈打破了。
至於尊重女性，。但無論哪一點，我建議:做個好人，多讀書，少上網
4樓：夢狼
道德和封建習俗是兩回事，最遠古的道德和現在的道德，核心是一樣的，而各種習俗和行為不過是道德的外化，是經常變化的。
道德永遠不會過時。
有了道德我們才是人，不然和動物沒區別。
5樓：黃平
我想題主沒有明白乙個道理，過猶不及。
不管什麼事過頭了，都會不合適。
尊老愛幼沒有問題，但不代表老人可以倚老賣老，不代表可以違法亂紀。尊重女人也沒錯，但是過頭了也就成為我們說的女拳。社會問題不是因為道德引起的，而是因為一些人以道德為名謀取私利。
6樓：小豬佩奇和喬治
歷史不是先有道德再有社會不公。而是先有壓迫、不公、情緒之後才有道德。道德是一種心理防禦機制，是一種救贖自己心靈的理念。
也可以把道德理解為精神分析學的最高形式，是一種集體廣泛的心靈救贖。
7樓：王歸岸
我不想說的太教條，但是您這問題屬實離譜。且不說中國自古是禮儀之邦，單從道德的作用來分析，也不能說道德是社會的阻礙
既然您不想聽道德，那跟您說說法律，行吧?
法律是什麼，法律是道德的底線，是社會的底線，沒有法律的約束，不要說生活了，生存都是問題，如此情況之下，您口中的社會，怕不是要成為奴隸社會。
8樓：紫燈籠
請題主簡單詳細問題，所謂社會的阻礙，是怎麼解釋的。
結合您問題中的「如今」以及下文中的「尊老愛幼」。是說過去不存在「碰瓷」的行為嗎？
「尊重女人」，請問百分之六七十的問題是什麼問題？還有社會上是指工作中還是家庭中還是哪乙個具體環境呢？
道德社會是否阻礙了社會的進步？
烏拉拉 這個問題問得好，道德意味著在現有的體系下，形成乙個對他人對自己都有利的平衡。那麼會不會阻礙社會進步，這是會的。比如，我們一直很關心的複製人技術，還有生物基因技術。沒錯有背倫理，有背道德。但這並不意味著我們需要摒棄掉道德社會，如果拋棄這個東西，社會會產生的動盪，那種不穩定性，是我們無法承擔的。...
傳統道德在如今社會的合理性？
慢慢的節奏感 揚棄！去粗取精！借這個問題，說點兒別的。現在網路上大部分人或者說部分人的觀點認為，反對別人站在道德的制高點去指責其他人。那麼我就要問一下了道德靠什麼來實現？我認為，道德應該包括公德與私德兩部分，不能分割開。而在社會公共領域中，當我們談到道德，其實更多的應該是指公德，即公共道德。因為，此...
道德社會的駁論 是否道德問題，乙個人為了就一百個人，犧牲另乙個人，這個人是否道德？
求索 不道德。此人如果犧牲自己拯救一百個人，那倒是值得稱讚。可此人卻要犧牲另乙個人，這樣做沒有公平正義善良，也自然不道德。此人為什麼不犧牲自己？ 向逆而正 因該說是 對那一百個人道德，對犧牲的那個人不道德。道德是個百分百可以被分割成份的東西。因為，道德被分割成份了，所以人們才都有道德。又因為道德是乙...