1樓：冰面下的暖流
Morality consists in doing the right thing for the right reason, or, as he argues, morality is acting from the motive of duty
道德性就在於要出自正當的理由而做正當的事情，或者（如他所論），道德性就是出自義務的動因而行動。
注：當代英語康德學界中，motive對應於Bewegursache，故譯作【動因】
簡單說：做正當的事情未必具有道德性，除非決定這個行動的理由本身是正當的。所以，【正當的理由】是指【行動的理由須正當】。
相反，若出自不正當的理由而行動，哪怕這個行動符合正當，但由於並非出自正當，它不會具有道德性。可以簡單理解為：
1、純粹為了獎金而勇斗歹徒，並不是見義勇為、而是見利勇為。
2、不為獎金，只為最近有火需要發洩，或天生喜愛打人，剛好遇見歹徒，知道打了也不犯法，於是勇斗歹徒，也不是見義勇為，同樣是見利勇為，利在【我爽】二字。
3、不為名利、不為我爽，只為【應當如此】。路見不平、拔刀相助是每個人的義務，故而勇斗歹徒，此乃見義勇為。
4、人類行動的動機是多元的。一般來說下，乙個勇斗歹徒的人，常常同時有上述三種動機。而且，只要他有動機3，行動就是道德的。
但是，即便行動是由三種動機同時規定的，使行動具有道德性的只能是動機3，而不是動機1、動機2。
2樓：chaos
康德認為，只要我們的行動是以偏好為基礎的，那麼它就不是善也不是惡，即使我們的偏好是乙個有價值的目的，也不能稱之為道德；使我們的行動成為道德的，是促使我們行動的義務衝動。
其實從某種意義上來說，康德的道德觀是一種扭曲的和矯揉造作的價值觀，這和他所處的階級和社會環境不無關係。他出生在乙個生活艱苦的中等階級家庭，父親是乙個木匠，母親是是乙個虔誠的教徒。在這樣的社會環境裡，自恃和對於天然偏好採取放任的態度通常被視為罪惡的。
他的倫理學代表的是某一部分中產階級的倫理學，對於義務的讚頌代表著生存在物質條件艱苦、靠辛苦勞作而生存、沒有閒暇的乙個社會階級的倫理學。
3樓：秦佳興
在康德的道德觀中，真正的道德律要求不摻雜其他因素，撇開人身上一切自然的屬性，可以說是要「為道德而道德」，從這個意義上說，可以把它理解為履行義務（即不考慮是否會為自己帶來利益等等）。
不同於被動地履行，康德的學說中，人為自己立法而產生道德律，由此擺脫人的生理約束（食色功利等，這些仍屬於必然），人只有按照道德律而實踐才是自由的。譬如說，自然界中的生物，飢餓便會覓食，發情便會交配，這是必然，而由於道德律的存在，人卻可以不食嗟來之食，可以像柳下惠一樣坐懷不亂，這也許會被看作受道德律的束縛，但其實這是人的自由行為，否則只是受自然屬性束縛的必然行為。
《論語》中有一句對孔子的評價是「知其不可而為之者」，可以說這體現了孔子遵循道德律而實踐，孔子不對這件事做功利上的考慮（做成後是否有好處乃至是否能做成），而只是在理性中確定這件事應不應該做，如果應該，便去做，這是真正的自由。
電影《一步之遙》中的大帥解釋自己娶小老婆時說「我要不娶小老婆，小老婆就都被別的大帥娶走了...」云云，當然是道德律的反面。很多情況下，人們把存在上公升到必然，把必然上公升到應該，舉世皆醉，何不哺其糟而飲其醴乎，實質上是不自由的，「與世推移」嘛~
業餘愛好者，只是個人的一點理解
4樓：
@劉德維希的答案有錯誤：morality is acting from the motive of duty，我個人認為應當這樣理解更為合適：道德（或者說德性）是出於義務而行動。
乙個道德行為是乙個出於義務的行為，而不是為了義務。如果是為了義務而義務，這顯然是對康德哲學的一種誤解。而康德用下面這句親自打他的臉（李秋零的譯本不在手邊，就引用一下網上找到的楊雲飛的譯本吧，這句在《道德形上學的奠基》的前言裡面）
因為對於什麼才是道德上善的，僅僅是合乎德性法則是不夠的，而必須也是為了德性法則而發生。
5樓：
與效益論不同，義務論認為存在著普適的絕對道德準則。比如大多數宗教裡的倫理觀念都有義務論的色彩（比如，不可殺人）。
康德認為人類存在著自我規範和判斷的能力，並非只受感情和慾望驅使的動物，而是可以追求一種合乎倫理規範的生活。這種規範是超乎個人之上的。這種倫理規範可以通過後天的學習掌握。
康德的義務論的第乙個推論是，我們遵守某些倫理規範，是因為這些規範本身是合乎倫理的，而非為了通過遵守來獲取私利。因此，康德認為，為了錯誤的原因來做正確的事情，這本身是錯誤的。遵守倫理規範是處於自身的責任感，而非為了迎合外界的評判。
為此，康德認為個人應當去尋找「置之天下而皆準」的「絕對律令」（Categorical Imperative）。
比如，為了照顧他人的感受而對他撒謊，這合乎倫理嗎？如果所有人都認為撒謊是合理的，那麼會導致所有人都不相信他人的任何話。由此，我們得出推論，撒謊是錯誤的。
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