1樓：Joker
會。好人做了好事，希望被幫助的人提供回饋，沒有的得到回饋，就會產生嗔心。惡人做了壞事，但是悔過救贖了，就會完成自我救贖。難的是不起心。
2樓：謝CS
首先要明白乙個道理，這個世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。某些人做的好事情可能比其他人做的好事少，但是他們都同樣的是好人。好人與壞人都是一念之間，畢竟有的人做了好事，也不敢保證以後會做壞事。
所以並沒有絕對的好人與壞人。
佛說：善為佛、惡是魔、佛與魔皆在一念之間。佛與魔也是對立關係，可以相當於好人與壞人。
佛與魔只在一念之間，也說明了好與壞只在人的一念之間。所以在佛教並無絕對的好與壞，何來的好報與惡報。
3樓：獵手
我心即世界，一切對世界的看法都是對其著色。好人和壞人都有一關一關的考驗，如果好人一定是好報的，那也就沒有壞人了。壞人一定會好報的話，那也就沒有好人了。完成考驗才是結局。
4樓：
從佛學角度應該不存在，大多數人看到的都是片面的，佛學講究輪迴，不止看一世，但世俗人都只看一世或者更短，所以才會得到你所提問的結論。
5樓：朱歡歡
我感覺是不存在的，如果經常行善積德，福雖未至，但禍已遠離。如果作惡，禍雖未至，但福已遠離。奉勸師兄多讀經，聽經， 念佛，吃素，布施，放生。
6樓：謙進
這情況，是時間長度還不夠，不完整。完整的話，好人遲早得到回報的。壞人同理。
題主的時間長度，只有一世。而回報裡，有來世報。祖輩積福多，那麼後代作惡也不一定作得完。
7樓：夢源
天有命數，非要糾結惡人必須要有惡報嗎？何為惡？人給的定義罷了，天道是公正的，而不是你以為的惡就是惡，善就是善，大地不會因為世界上所有人都恨他就不載他了，也不會所有人愛他就給他好東西，不可能。
任何事務都是中性事務，只是對你來說可能有好有壞，但天道又不是人，它只管規則，至於壞人有沒有惡報，就看天道之下的蝴蝶效應規則了，也就是命數。而這些，也關係到你們，所以，事在人為。所有結局都存在。
只不過是你們讓不讓而已。
8樓：新大陸的小可愛
其實這個是真實存在的，因為人類和六道眾生都是不斷輪迴的，你認識的好人這輩子也許疾病纏身或遇人不淑其實是上輩子欠了別人的因果，假如上輩子他是個獵人，這輩子他肯定各種不順或者疾病格外多，老丟東西其實上輩子是小偷，因為每次輪迴記憶都暫時沒有了，但不代表不存在
惡人之所以目前沒事兒上輩子也許是大善人捐公尺修路，這輩子本身財富多，但又被物質迷了眼當了壞人，下輩子再投胎也許是被人們吃動物，因為這個法則本身存在，像天平一樣，不是我們肉眼所能理解的東西，但一定是公平的，在這個世界的任何生物都逃脫不了的
所以我們肉眼可見的只是短暫的乙個小部分，會這樣片面的以為，但真的是要多做善事少行惡，絕對不會有錯的
9樓：我是你南哥
放下屠刀立地成佛，之前的惡人放下刀卻成佛了，這麼說惡人有好報，好人沒結果，其實都是跟自己內心爭鬥，當下什麼心，當下就是好人或者壞人
10樓：159wah
從世間法看，會，那是因為好的因沒有緣而暫時沒有開花結果，壞的因也是暫時未開花結果；從出世間法這些都不重要，修行，不去分別才重要，無違法才是根本，若不能理解就記住一句吧：諸惡莫作，諸善奉行。如果有緣能認同，就趕緊修行，趕緊實修，人身難得，佛法難聞。
11樓：sugar
從佛學的角度，做壞事終會自食惡果，做好事也會有好報，只是時間問題，可能這輩子做的好事，下一世才有收穫，同理你做的惡也會還給你。
12樓：我愛分析思考
我的理解是，佛與佛學不是神學也不是玄學。它更不會，也不可能做到在冥冥之中保佑你或者降災給你。
燒香祈禱，只不過是人們對美好嚮往的一種祈願。說的多了，自己自然就信了。遠離悲傷痛苦，追求幸福快樂，是每乙個人所追求的，每個人的心中願望都是如此。
並且，我本善良，善良的人總能給人們帶來幸福快樂，作惡的人所做的惡行總能給人們帶來悲傷與痛苦。所以總得找些寄託，來表達自己的願望。寄希望於法力無邊的神、鬼、佛，能幫助人們做人們自己所做不到的事——懲治惡行，褒揚善良。
也希望好人能永遠得到幸福快樂，而作惡的人如果不改變，就永遠沉淪於悲傷與痛苦。所以，佛學數千年來就被人們作為寄託，如此解讀。
佛學只是一門學科，佛是導師，佛經是教材。
這門學科，是指導你如何看穿這宇宙萬物的本質，你生活在世間的的真相。是指導你如何保持心態，如何轉變心態，來走出人生中的各種煩惱、痛苦的境界，只保留幸福與美好。你如果自己不做改變，它又能如何？
善良的人做善事，能讓自己的心情輕鬆寧靜，獲得快樂。做惡之人的惡行只會讓自己的內心變得更加暴戾。正如人們所理解的「胸懷利器，殺心自起」。
所以人們希望這種人能改變自己的心態和行為，變成善良的人，所以佛學就指導他們要「放下屠刀，立地成佛」，教會他們放下並改變過去讓他們感到悲傷與痛苦的心態與行為，去獲得幸福與快樂。
所以對待佛學，佛經的看法，如同現在人們對於「紅樓夢」一書的解讀，各抒己見，仁者見仁，智者見智。
人們對宇宙，對生命應該有所敬畏，但是也不應該神話，信而不迷，方能不迷失自我。
13樓：丹珠平措文殊禪
不會的。從佛法的角度看世間報應，就是因果不虛。。
善報是有種過善因，惡報是曾種惡因。
今世的各種果報都是往世所種業因的報應。
不會好人沒好報的。
14樓：浪裡小白條
可能現實中真存在你說的情況，但佛學講因果輪迴，作惡遲早會有報應。此外，撇開佛學，惡人作惡不止是得到報應這一層，我們在人世間選擇做好人而不是惡人，並不僅是害怕作惡得到報應，這是被動向善，因為恐懼所以向善，而是我們真心相信人間有真善美有真情有溫度，也願意相信絕大多數人都是好的，因為相信，所以主動向善。惡人作惡即便不會馬上得到報應，內心的不安焦慮恐懼一直存在（極個別心理扭曲的除外），這才是最大的作惡成本———永遠受到良心的譴責。
而做好人，雖然不一定立刻得到好報，甚至在現實中還可能遭遇一些不順，但是問心無愧，吃得下睡得好心裡安穩，半夜也不怕鬼敲門。有句話說得好，上天之所以讓你成為乙個好人，就是對你最大的獎勵。
以上，與君共勉。
從科學的角度講，是否會存在比生命體更複雜的物質形態？
madman 我權當理解你說的複雜是指生命體的運作模式吧。因為如果只是說生命體是物質的乙個集合，那麼包含這個集合的更大集合，如地球，因為包括了我們所知道的所有生命體，那肯定比乙個生命體複雜。比生命體運作模式更加複雜的，可能是社會吧 如果社會算乙個實體的話 我覺得比生命更複雜的物質形態應該是地球。無論...
從人一生的角度來說，是否存在命運？
木子如春 有些在我們眼中算是成功的人，他就一定努力了嗎，有些生活窮困潦倒的人，他就一定沒有努力嗎！幸運真的很重要，這可能就是命吧。 其實從還未出生就注定了吧。準確說自宇宙誕生的一刻，萬事萬物都注定不可改了，這是底層程式，神仙無法改 因果鏈條 至於第二層是由人或搏弈的物自身決定 演化過程 這個你有表面...
從佛學的角度來看，佛經中的善 功德 福應該怎樣理解？
佛法是終極的 佛教和佛學是方便 所以回答要從本質上了解乙個事物才究竟。佛法中的真善，是見到真相後的真善，就是俗稱般若，別稱智慧型。佛法中的功德，是見到自性後的才是真功德，而像梁武帝建寺廟只有福德，而無功德。你的問題中有現在學術的角度說這句話。其實這個角度有點問題，就是有先入為主的觀點。 隨喜讚嘆 你...