從佛法角度來看,是不是經驗主義其實走對了方向?

時間 2021-06-02 23:24:00

1樓:

這是法執。

善男子!但諸聲聞所圓境界,身心語言皆悉斷滅,終不能至彼之親證所現涅槃。何況能以有思惟心,測度如來圓覺境界!如取螢火燒須彌山,終不能著。

2樓:護法居士

復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂

內空外空內外空

空空大空勝義空

有為空無為空畢竟空

無際空散空無變異空

本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空

是菩薩摩訶薩大乘相。

善現白佛言。

世尊。云何內空

佛言。善現。內謂內法。即是眼耳鼻舌身意。

此中眼由眼空。何以故。非常非壞本性爾故。

耳鼻舌身意。由耳鼻舌身意空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為內空。

善現白佛言。

世尊。云何外空

佛言。善現。外謂外法。即是色聲香味觸法。此中色由色空。何以故。非常非壞本性爾故。

聲香味觸法。由聲香味觸法空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現是為外空。

善現白佛言。

世尊。云何內外空

佛言。善現。內外謂內外法。即是內六處外六處。

此中內六處。由外六處空。何以故。非常非壞本性爾故。

外六處由內六處空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為內外空。

善現白佛言。

世尊云何空空

佛言。善現。空謂一切法空。此空由空空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現是為空空。

善現白佛言。

世尊。云何大空

佛言。善現。大謂十方。即是東南西北四維上下。

此中東方由東方空。何以故。非常非壞本性爾故。

南西北方四維上下。由南西北方四維上下空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為大空。

善現白佛言。

世尊。云何勝義空

佛言。善現。勝義謂涅槃。

此勝義由勝義空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為勝義空。

善現白佛言。

世尊。云何有為空

佛言。善現。有為謂欲界色界無色界。

此中欲界由欲界空。何以故。非常非壞本性爾故。

色無色界由色無色界空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為有為空。

善現白佛言。

世尊。云何無為空

佛言。善現。無為謂無生無住無異無滅。

此無為由無為空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為無為空。

善現白佛言。

世尊。云何畢竟空

佛言。善現。畢竟謂諸法究竟不可得。

此畢竟由畢竟空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為畢竟空。

善現白佛言。

世尊。云何無際空

佛言。善現。無際謂無初中後際可得及無往來際可得。

此無際由無際空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為無際空。

善現白佛言。

世尊。云何散空

佛言。善現。散謂有放有棄有捨可得。

此散由散空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為散空。

善現白佛言。

世尊。云何無變異空

佛言。善現。無變異謂無放無棄無捨可得。

此無變異由無變異空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為無變異空。

善現白佛言。

世尊。云何本性空

佛言。善現。本性謂一切法本性。若有為法性。若無為法性。皆非聲聞所作。非獨覺所作。非菩薩所作。非如來所作。亦非餘所作。

此本性由本性空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為本性空。

善現白佛言。

世尊。云何自相空

佛言。善現。自相謂一切法自相。如

變礙是色自相。

領納是受自相。

取像是想自相。

造作是行自相。

了別是識自相。

如是等若有為法自相。若無為法自相。此自相由自相空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為自相空。

善現白佛言。

世尊。云何共相空

佛言。善現。共相謂一切法共相。如

苦是有漏法共相。

無常是有為法共相。

空無我是一切法共相。

如是等有無量共相。此共相由共相空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為共相空。

善現白佛言。

世尊。云何一切法空

佛言。善現。一切法謂五蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對無對有漏無漏有為無為法。

此一切法由一切法空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為一切法空。

善現白佛言。

世尊。云何不可得空

佛言。善現。不可得謂此中一切法不可得。若過去不可得。未來不可得。現在不可得。

若過去無未來現在可得。

若未來無過去現在可得。

若現在無過去未來可得。

此不可得由不可得空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為不可得空。

善現白佛言。

世尊。云何無性空

佛言。善現。無性謂此中無少性可得。

此無性由無性空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為無性空。

善現白佛言。

世尊。云何自性空

佛言。善現。自性謂諸法能和合自性。

此自性由自性空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為自性空。

善現白佛言。

世尊。云何無性自性空

佛言。善現。無性自性謂諸法無能和合性。有所和合自性。

此無性自性由無性自性空。何以故。非常非壞本性爾故。

善現。是為無性自性空。

復次善現。有性由有性空。無性由無性空。自性由自性空。他性由他性空。

云何有性由有性空。

有性謂五蘊。

此有性由有性空。五蘊生性不可得故。是為有性由有性空。

云何無性由無性空。

無性謂無為。

此無性由無性空。是為無性由無性空。

云何自性由自性空。

謂一切法皆自性空。此空非智所作。非見所作。亦非餘所作。是為自性由自性空。

云何他性由他性空。

謂若佛出世。若不出世。一切法法住法定法性法界法平等性法離生性真如不虛妄性不變異性實際。

皆由他性故空。是為他性由他性空。

善現。當知是為菩薩摩訶薩大乘相。

除去情感因素,從絕對理智的角度來看,是不是任何直接傷害他人的行為都是不對的?

黎明 不對吧。理智就是讓某個人或者團體利益最大化。只要達到這個目的,可以不擇手段。比如搶劫,給女兒治病,傷害了別人,但是女兒的利益得到了滿足 這個搶劫是指有水平的高智商搶劫 這個做法就是合乎理智的 女兒利益最大化 但是不合乎感情。 將死 那要看絕對理智者的價值觀,或旁觀者的價值觀,它們分別判定這件事...

醫療技術的發展從長遠角度來看是不是對人類的危害更大?

靠自然篩選 優化 基因的物種,都還處於原始階段。從現在看,人類醫療已經能主動改寫基因了,從長遠看,人類意識自由更換身體也是有可能。題主擔心的 不良基因 積累,其實是個很緩慢的過程,人類技術進化的速度遠比它快的多。 一定要取名嗎 瀉藥。首先,疾病不會導致人類滅亡,其次,基因的好壞之分是沒有標準的。比如...

「讓女人和小孩先走」從女權主義的角度來看是不是歧視女性?

看是什麼原因要讓女性先走吧,如果說為了撫養後代,那就說不是歧視,算為了利益最大化吧 作為女權主義者,我尊重個人選擇,人人平等,從生物角度來說誰也不比誰高貴,你可以自己逃生,也可以把機會讓給別人,看你選擇了,我覺得沒有一定要怎樣的答案。我個人如果只是普通人,沒有職業職責在身,必須要讓出機會的話,應該不...