怎麼做最真實的自己？

1樓：真正的後台是利益

每個人境遇不一樣，觀念和想法也會不一樣，觀點也是一直在變的。

輸出是為了更好的輸入，堅持記錄真實自我，同頻的人自然惺惺相惜，和大家一起成長。

2樓：秋靜

記得剛從學校社會的時候，覺得身邊的每乙個人都是那麼的友好，每一道風景都是那麼靚麗，彼此都能夠成為真誠的朋友，我老公也是那時認識的，感覺一切都是那麼美好！

隨著年齡的增長，社會閱歷的增加，漸漸的發現已不是原來的自己，身邊的人不那麼容易交往，一味的和藹友善換來的卻是變本加厲，有時候都懷疑人生了，為什麼受到傷害得總是我。慢慢的我開始疏遠，內心的話也不再輕易對別人說，真誠的笑容早已不見。有很長一段期間我在問自己，這是怎麼了？

經過了時間的沉澱歲月的洗禮，我終於明白人生是乙個成長的過程，是乙個破繭成蝶的過程，雖然很痛苦，是每個人都要經歷的。做好自己，不去迎合任何人，做自己想做的事，遵從內心，才能得到真實的自己，真真實的快樂！

3樓：妍語博

做實真的自己不是到想什麼做什麼，不去思考不過腦子，實際上，這反而失去了「可能自的我」。真實自的我有兩含層義，一層是我過們去塑造的「當下自的己」，還有一部是分我們當下努力，可以變更得好的「未來的自己」。

做真實的己自的真正含義是，努力提高「當下自的我」，迎接更好的「可能自的己」。

4樓：我就是超棒的啊

像極了我以前會提出的疑問。

現在我很多問題都不想問了，就沒有答案的，倔個啥，哪來的那麼多真實的自己？

我不知道，真實的原罪誰又能逃的了多少呢？

我只知道，真實的我就是想吃想喝想玩想爽，想要啥有啥，想什麼都不幹就可以有自由選擇的權利，試問，誰又何嘗不想呢？

大家不都是第一次做人，學著在社會中去實踐那套從小學就做起的一課一練裡面的答案「具體情況具體分析」，即面對著不同的人，不同的事件，不同的情景，想盡辦法去分析處理，我們能在不同的處境下，做好不同角色的職責就已經很了不起了。

說什麼真實？我真實就是想睡大覺。可是要生存啊，沒得辦法，要為自己的親朋好友著想，關鍵還是親人，自己的父母，不想讓他們因為我感到失望乃至絕望。

說什麼真實？不過都是為了想要的東西付出相應的代價。扮演著的也好，自然狀態的也好，都是人面對自身境況而做的選擇。

站著說話當然不嫌腰疼，只有真正要承擔不同種類、不同大小的責任的時候，人就會知道，這哪有什麼真實不真實可言的呢？你想的嗎？我想的嗎？

能夠真正的懷有那份真誠就不錯了。

說什麼真實？人又怎麼可能只有一面？

5樓：鹽選推薦

我想閱讀本書的人，基本上潛意識裡都希望自己將來能比現在過得更好吧。

那麼，為了做到這一點，什麼才是最重要的呢？

基於我做培訓和顧問的經驗，我發現那些成功地讓自己的未來變得更好的人都有共通之處，即從不在當前狀態的延長線上去思考問題。也就是說，他們能以「面向未來」的角度提出問題。

「因為當前是這樣的狀態，所以將來也是」「因為自己從事的是這個行業，所以只能做這個了」，就像這樣，我們往往傾向於站在「當前或者過去的延長線」上思考將來的事情，總是將「過去和現在的自己」當作決定「未來的自己」的前提條件。這樣一來，當我們面對新的挑戰時，內心那種「自己肯定做不到」的負面想法就會冒頭了。

不安或消極的情緒，會成為推進工作時的阻力。阻力越強，工作推進時就越痛苦，最終就會想著「乾脆放棄算了」。

我們要通過提問脫離「當前的自己」的狀態。

要想讓自己產生新的想法，首先要了解自己的「思維習慣」。我們可以通過提問「真的是這樣的嗎」來了解束縛自己的思維習慣。例如，我們可以用自問自答的形式，提出下面的問題：

「說到海外旅行會想到什麼呢？」

這時我們的腦海中會想出很多的場景吧，如「夏威夷」「藍白相間的沙灘」「鮮花裝飾的冰鎮雞尾酒」「在大型免稅店購物」等。由此可見，自己喜歡的是那種能在度假村連休的狀態。

其實這就是一種思維習慣。

實際上，說到海外旅行，目的地可以是亞洲、歐洲、非洲等很多地方，而旅行形式可以是「旅行團」或「自助遊」等，交通方式也可以是徒步或騎自行車等。

不僅是在海外旅行這一件事上，我們常常在不知不覺間，被自己的思維習慣束縛著看待所有的事情。

如果我們不能重新審視自己，就會一直在這種狀態的延長線上生存。這也成了乙個無法讓自己的未來變得更好的障礙。

在工作上也是同樣如此。「因為自己從事的是這個行業，所以只能做這個了」，首先我們必須改變這種「在過去和今天狀態的延長線上思考」的方式。

而且，有人會去挑戰與自己的行業完全無關的其他領域嗎？我們要帶著這樣的問題，嘗試從網際網路、書店、親朋好友那裡獲得資訊，這樣你會很意外地發現，原來有許多人都在從事著以前從未接觸過的工作或挑戰。

很多人都有這樣的感覺吧：等到自己關注時，很多事情都已經成為過去時了。

現今是乙個快速發展的時代，也是讓人無法準確把握未來的時代。也許有些人會感覺像是在洶湧奔騰的洪水中逆水行舟一樣，不進則退。

在這樣的環境中，我們更要重視提問的作用，通過好的提問提前調整好自己，保持乙個正確的心態。

當我們問「這是真的嗎」「這真的很重要嗎」時，不僅我們的大腦會思考，身體的五感也會給我們帶來很大的影響。

當「視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺」這五感中，出現了某種違和感時，我們可以試著問自己：這是什麼呢？這是怎麼一回事呢？

因為這是感覺器官感知到的問題，所以並非毫無根據。在大腦開始思考之前，也不能忽視了五感的違和感。

我們都是通過五感來感知這個世界的。如果五感出現了問題，僅僅依靠大腦進行處理，那就注定會犯錯誤。

我想很多人都有過類似的經歷吧：疲勞時閱讀資料，就會看錯行或者會錯意，此時我們的大腦中會冒出錯誤的想法：「只要再堅持一下就好了。

」其實，應當讓自己稍事休息，恢復狀態，才能有更高的工作效率。但是，由於我們堅持不休息的錯誤想法，最終工作還是無法順利推進。

本來，當自己感到疲勞時，就應當調整好自己的狀態，這等於是用最小的投入，換來最大的成果。

越是優秀的人越懂得休息的重要性。無論多麼繁忙，都會確保自己有足夠的休息和調整狀態的時間。遺憾的是，大部分人並不會選擇這麼做。

6樓：巴黎下雪天

什麼是真實的自己？有些人覺得真實的自己就是毫無約束的放縱，就像脫韁的Mustang般的賓士。但他們不知道的是，Mustang靜靜低頭吃草休息的時候比它賓士的時間要多得多。

大多數人或任性或發脾氣之後會很懊惱很難過，但是做乙個真實的自己會讓自己覺得不舒服嗎？我們每天睡覺前都會尋找乙個讓自己最舒服的睡姿，同樣的，真實的自己也應該是讓自己過的最舒服的狀態。真實的自己不代表沒有約束的自己，我們都見過一些隨心所欲不顧及別人感受的人，那可能是真實的他們，但真實的我們是並不會這樣。

就像我們最終會以最舒服的睡姿入睡一樣，我們最終都會變成最真實的自己。我們變的脾氣收斂了，變的知性溫柔了，和另乙個開始了新的一段感情，但可能會覺得自己沒有以最真實的自己示人。但我覺得，成熟之後的狀態恰恰是最真實的自己，那是最讓自己覺得舒服的狀態，就如最舒服的睡姿，擁抱幸福。

7樓：大亮

多數人乍一聽做真實的自己，頓時感到驚聳和不可思議。為什麼呢？因為那感覺就像乙個猙獰的怪物要跳出來一樣。

其實，這個要跳出來的怪物為什麼顯得那麼猙獰？正是因為我們平時對自己壓抑得多麼厲害。而正是這種壓抑，使我們成為活力不足、鬱悶和感覺不到生命樂趣的人。

壓抑並沒有使我們成為更溫和善良的人，真實也不會使我們成為暴躁任性的人。不被堵截的河流，才會流動得溫婉而流暢。

做回真實的自我，有個簡易、必經二步曲：第一步，生氣；第二步，幼稚。第一步生氣，因為讓過去淤積的氣公升起來，宣發出來，人才會鬆弛平和，而不總是一付氣呼呼的、受了欺負的樣子。

第二步幼稚，因為人的成長被阻就是因為小時候的幼稚期被壓制，只有允許自己重現幼稚狀況，自然生長的節奏才會回來。

成長之路，需要靠兩條腿走出。一條腿是與痛苦相處的能力。第二條腿是做自己喜歡的事。

沒有與痛苦相處的能力，人生就總處於難耐和盲動之中，沒機會等到痛苦背後的自我真相的自動澄現。不做自己喜歡的事，人就會抓取千百倍的東西（例如金錢、寵愛、事業、學問等等），來填補內心的無饜足的空洞。

8樓：何鯉遊

Being not doing.真實的自己不需要你去做什麼。

因為你本來就是了。

你只需要不做什麼。

既然本來就是，那麼放下所謂內心對完美自己的要求，舉手投足便自然都是真性情的表露。

我也是困擾很久突然間明白的。

怎麼做最真實的自己？

做最真實的自己，還是順應社會去改變？

首付貸怎麼做最划算？

糖醋排骨怎麼做最香？

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