為什麼用藍紅綠代表三國魏蜀吳,尤其在網遊中?請從三國的人文地理及人物性格等方面和色彩的直觀感覺回答

時間 2021-06-01 04:34:57

1樓:

點陣期三原色光榮隨便一按(主要那世代三原色省事)就成了傳統,哪有各位說得那麼玄乎。

不信?蜀國綠

吳國紅魏國紫

仲達(?)青

這是光榮目前頭牌遊戲《真三國無雙》,就魏晉還沾點邊。

未來的某天也許我們會看到「紅版」曹家,為什麼?因為光榮還覺得信長和曹操形相似,道相同。

能紅,就都紅起來吧。

(六色版信長家徽,沒第七個應是怕再召喚了第六天魔王)各位考據黨的答案拿來順補我歷史觀了。(; ̄ェ ̄)阿瞞和三郎這一對不忍視的基佬紫…就很汙。

2樓:

(五行相生相剋圖)

五行相剋學說是戰國末期齊國陰陽家鄒衍所提出的,鄒衍還提出「五德終始說」(金木水火土德)的歷史觀,認為凡是新朝代即將出現,上天必然會顯示出某一種德盛的現象,即所謂「符應」。比如夏禹時先出現了草木秋冬不枯黃的木氣盛的現象,這是「以木德王」的「符應」,預示著夏代的興起。

鄒衍又根據某一朝代由某一種德支配,制定了相應崇尚的顏色。夏代屬木德,木色青,故尚青色。商代屬金德,金色白,故尚白色。

周代屬火德,火色赤,故尚赤色。夏商周三朝的更替正印證了五德終始說,即金德克木德,故商代夏;火德克金德,故周代商。而秦王朝以水德興,水德克火德,故秦代週是順從了天意。

秦滅六國,然則名不正言不順,這時候有人對秦始皇說了鄒衍的思想:

黃帝得土德,黃龍地螾見,夏得木德,青龍止於郊,草木暢茂。殷得金德,銀自山溢。周得火德,有赤烏之符。今秦變周,水德之時。昔秦文公出獵,獲黑龍,此其水德之瑞。

——《史記封禪書第六》找到這個好的理論來驗證自己的實踐是正確的後,始皇大喜,於是就推行五德之說。信奉水德,崇尚黑色。所以影視劇裡面秦始皇的衣服顏色為黑色,秦國士兵也都是黑色。

始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。

數以六為紀,符、法冠皆六寸,而輿六尺,六尺為步,乘六馬。更名河曰德水,以為水德之始。

——《史記秦始皇本紀》

漢代比較奇特,按照漢滅秦,應當承土德。但是劉邦不承認秦的存在,仍承秦黑服,水德,自稱黑帝。

漢興,高祖之微時,嘗殺大蛇。有物曰:「蛇,白帝子也,而殺者赤帝子。

」高祖初起,禱豐枌榆社。徇沛,為沛公,則祠蚩尤,釁鼓旗。遂以十月至灞上,與諸侯平咸陽,立為漢王。

因以十月為年首,而色上赤。二年,東擊項籍而還入關,問:「故秦時上帝祠何帝也?

」對曰:「四帝,有白、青、黃、赤帝之祠。」高祖曰:

「吾聞天有五帝,而有四,何也?」莫知其說。於是高祖曰:

「吾知之矣,乃待我而具五也。」乃立黑帝祠,命曰北畤。

——《史記封禪書第六》但是百年之後在司馬遷等人的推動下,漢武帝改漢為土德,崇尚黃色。

夏,漢改歷,以正月為歲首,而色上黃,官名更印章以五字,為太初元年。

——《史記封禪書第六》

到了西漢末王莽時期,學者劉歆創造性地提出了五行相生學說,他說自稱為舜後裔的王莽繼承舜的土德,漢室是堯的後裔,屬火德;五行中火生土,漢朝禪讓新朝就是自然之理了。

惟王氏,虞帝之後也,出自帝嚳;劉氏,堯之後也,出自顓頊。

——《漢書王莽傳》

劉歆由於論證有功,由此當上了國師,先封祁烈伯,後封嘉新公。後劉秀滅王莽,繼承了王莽的理論,屬火德,尊赤。

私貨解除安裝完畢,步入正題先分析蜀漢:

蜀漢承東漢,延續漢室血脈。東漢屬火德,因而蜀漢承火德,崇尚赤色,即為紅色。

其次是魏國,曹丕強迫獻帝禪讓稱帝,按照相生理論,魏國當屬土德,尚黃色,因而曹丕立國號為「黃初」。

最後是東吳,東吳本來也想用土德,第乙個國號為「黃龍」。但是不久曹魏就開始進攻東吳,這時候的迷信思想出現了——東吳為戰勝曹魏,就採用五行相剋的木剋土,改五德為木德,尚青。

因而三國裡,魏蜀吳這三個國家應當是黃紅青三色。

我猜測,魏國之所以採用藍色有以下兩個原因:

①魏國佔據全國2/3的領土,黃色較亮,缺乏一種穩重,遼闊的感覺,因此選擇深色,吸光好的顏色給人感覺更好,因此一度有魏國為黑色、紫色、藍色。而藍色代表的天空和大海本身就有一種遼闊寬廣的感覺,所以選用藍色比較恰當。

②三國的創始人曹操、劉備、孫權裡,曹操的出身最高,出身官宦世家,屬於上層貴族。劉備是個編草鞋的,孫權是個地方官的兒子。藍色代表高貴,而且自曹操攜天子令諸侯起,曹魏勢力一直掌握著主動權,給人一種高傲的感覺。

因此選用藍色代表魏國非常恰當。

③紅綠藍三色是光的三原色,三原色重疊構成白色。白色是五行中金的顏色。而滅掉三國統一天下的晉,它就是金德,尚白色。因而,魏國選藍色,也有預示著三國的未來將是統一為晉的可能。

所以三國應該是「魏蜀吳」還是「魏漢吳」?

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