1樓：
我們法制史老師(分量很重…)談過這個問題…他講目前沒有文物出土過…關於夏朝的表述只見於其它古籍的記載…這是硬傷…
2樓：邵蔓
1.西方並沒有不承認中華文明，2.中華數千年文明不需要低三下四的去討好別人，我只需要默默地去做兩件事，1.
對待自己的文化取其精華去其糟粕，畢竟我們文化並不是所有的都值得繼續發揚和傳承。2.別人不承認，那我們就要讓他們承認，這僅僅取決於當前中國的綜合國力，增強自己的實力，把刀架在不承認的人的腦袋上，就像美國以人權民主自由為旗幟，讓世界臣服一樣。
總有一天，人們會想，中國為什麼強大，原來是他們數千年的文化
3樓：
請不要偷換概念，根本不存在所謂西方史學界。地球上所有的考古斷代等問題都要在聯合國做答辯。當年夏商周斷代工程在國內吹得天花亂墜，到了聯合國答辯會就慫了。
回國之後只能靠帝國主義藏禍心之類的空話來掩飾自己再一次的失敗。
4樓：「已登出」
學術問題總是扯到莫名其妙的。歷史是個嚴謹的學科，講究證據，你好意思學南韓人胡扯。90年代的歷史教科書中，把西周共和元年的國人暴動作為中國歷史有確切紀年的開始。
後來96年啟動夏商周斷代工程，發現了許多證據，才公布新的年表。司馬遷是漢朝人，編《史記》的時候都嚴謹考據，很多傳說都沒寫。外國人對《荷馬史詩》也有懷疑，最後挖出來特洛伊城遺址，才被證明。
5樓：盧斯人
有這麼幾種情況需要知道：首先王國維已經考證史記的殷世系是基本正確的，殷的先祖是契，契是五帝時候的人物！也就是說這份世系如果正確，那麼關於五帝和夏的世系也大概不差，我們可以推出這個結論，但是需要實物來證實！
其次，殷前的古文明不止夏文明，我們現在也在古史中看到很多同時期的其他文明，或者叫方國出現。所以當我們發現乙個文明遺址我們就需要證實這是夏朝本尊還是它的方國。很遺憾我們現在無法證實！
但是我個人完全相信殷前王朝的存在，也相信殷商甲骨文之前更古老文字的存在，我覺得古史的記載應該是可信的夏之前的五帝時期就出現了文字。
6樓：
客氣地說，如果這個「國際史學界」裡包括了中國史學家，那麼「夏朝不被國際史學界承認」恐怕不具備完全的絕對性；如果這個「國際史學界」不包括中國史學家，那麼它本身就不配「國際」這個字首，頂多可以說是政治意義的「西方」（就算這樣西方自己也有承認和不承認的爭論）。
更何況嚴格地講，所謂「夏朝」的問題，主在於它作為史籍記載的朝代還沒有和二里頭文化已有發現契合的決定性證據，而並不是說中國在那個時代就沒有成規模的優秀文明，換句話說，把夏商周改叫二（裡頭）商周，還有意見麼？
但同時，我想這二商周是大可不必的，私以為，本中國人研究本文明歷史的成果，無論如何要比經過語言上的「倒賣」而二手地研究的其他國家要來的真切。我們自然要承認其他國家在學術方法和思想上有極其先進的所在，也固然要學習這些先進的地方，但卻不能因此妄自菲薄，把自己一脈傳承的研究體系和思路搞亂了、搞丟了，反過來被人牽著鼻子走，實在是得不償失。
7樓：
別說外國，連孔子都吃不準夏朝了，夏禮不足證，文獻不足考也。按理說孔子離開夏朝比我們近許多，但他老人家都吃不準夏朝到底是個什麼玩意
8樓：南方公園821
誰不承認就？誰又承認了？夏在哪我們國內都還內搞明白，你讓別人承認什麼？
二里頭？二里頭考古隊長許巨集，自己在部落格裡都說了他支援二里頭是早商的假說。新的測年表明二里頭一期不早於西元前2023年，一期完全沒有青銅器。這是夏？
石峁的青銅器比二里頭早幾百年，石峁是不是夏？新的研究表明石峁集團摧毀了陶寺文明。陶寺有二里頭沒有的城牆，陶寺是不是夏？
夏究竟是個王朝還是個大部落我們自己都沒鬧明白得事，賴人家外中國人幹嘛。
多說一句特洛伊，西方一直認為是神話，直到特洛伊被發掘出來，但是仍舊有很多西方學者不認為那是特洛伊，因為那個所謂的特洛伊規模太小了。不要腦子裡西方就是只有一批觀點一致的學者。
答主說西方不承認，關鍵是你要讓別人承認什麼！
9樓：operation
我覺得是混淆視聽，中國學者質疑夏朝的原因是那個朝代是不是應該稱之為「夏」，而不是說「夏」這個朝代存不存在。如果老外是關注這一方面的話，並且有專業素養的話，也是應該對這個「夏」字的質疑，而不是對夏朝存不存在有質疑。到底是誰在這裡攪屎，就不清楚了，因為學界對「夏」的爭論和質疑已經很久了，但是攪屎棍這麼一攪，怎麼感覺就變味了。
10樓：八重櫻蘿莉
等一下吧，好像國內史學界也沒確認過夏的存在啊，就憑二里頭那個窩棚啊？
看看國內出的世界通史吧，中文版的寫了夏朝，英文版對外發行的就沒寫，感情只騙國內的史盲，對外嚴謹不敢胡扯怕現眼啊
11樓：逍遙不能遊
「沒有物證不代表文明不在」，題主第一句話已經很好的回答了這問題，至於後面那些描述，只能用四個字來形容，不知所云。
考古有點類似現代法律，本著一切從嚴的原則，要證明某文明的存在或者某罪名的成立，必須要有充分嚴謹的證據鏈條，否則不能證真。法律上判乙個人無罪的理由往往是因為證明其有罪的證據不足，但並不代表此人真的沒犯事。
同理，現在已發掘的文物和文字證據的確不足夠證明夏朝文明的存在，國際史學不承認夏朝並無問題。加之中國自古就有後朝為黑前朝篡改記錄的優良傳統，對於考古證史要求高點挺應該。
12樓：
我不是歷史專業的，甚至不是文科生，但好歹上過高中啊。
我記得我上高中的時候歷史課最初就有介紹史料啊信史啊之類的，之後沒多久就是講二里頭，以及和夏的關係。當中就有提到為什麼沒有辦法確定。所以我很奇怪為什麼這個會又成為乙個問題，是學界的不同觀點呢還是有新的史料？
不然為什麼會有這個爭議呢。
13樓：[已重置]
你給外中國人講一講夏禹夏啟少康中興跟對牛彈琴有什麼區別，講一講黃帝戰蚩尤，堯舜禪讓人家更不知所以然，他們只相信證據，既然沒有足夠證明夏朝存在，人家就不會相信。其實以前商朝人家也不承認，直到發現了甲骨文才算證明了。
14樓：
我們的史書明確記載了三皇五帝，考古發現也找到了同時代的遺址，國際史學界竟然不承認，你說氣不氣人，國際史學界太不民主了，悲哉
15樓：慈悲喜捨
手握高古玉、陶器的我們，覺得無所謂
搞理論的作用很大，但也就那麼大。
所謂專家的水平，越來越不敢恭維，出土實物打他們臉的事情太多了。真正的歷史不由他們的研究決定。所以參考一下就行了。
中國輝煌的史前文明，不需要外國認可，也不需要專家認可。我們自己去親自體驗、親自享受其美學、藝術、科技成果就可以了
16樓：
有什麼好看待的，有分歧再正常不過了。
只是專門提個民主國家是什麼意思，利用立場打壓看法嗎，提高民族自信心嗎。
你都欽定了，那隨你高興咯
還有這天天被翻出來是什麼鬼。
17樓：Nobunaga
別說外國，就是中國學術界也是不正式承認夏朝的。我記得我高中的歷史教材也都只用二里頭文化而不是夏朝。
還有，這跟「民主」有啥關係？
18樓：Sergei
只要用來判斷的標準是世界上考古領域都認可的。那麼這個判斷或認定就是公正的。因為這個標準不是針對某個國家和地區的。普世通用。反之則是不公正的。
19樓：Silverheart
因為中國極為詳盡的歷史記載，已經把國內外的考古工作者給慣壞了。
對於商朝以後的考古工作，中國能找到想盡。的文字記載和遺址，文物對照。而對於夏朝來說，缺少文字記載，自然就成了問題。
但是，中國自己的考古學家，可以去孜孜不倦的尋找夏朝的文字記載，但是對於那幫子靠神話考古的歐洲人來說，他們真的沒有資格質疑夏朝的歷史。
20樓：朱光埡
我對題主這個問題本身毫無興趣，因為稍有常識的人都知道歷史是一門嚴謹的學科，對歷史負責才有資格對未來負責。承認不承認夏朝是看你有沒有決定性證據，和你是什麼國家沒有任何關係。中國作為世界上最「特立獨行」的國家之一，可能你不屑於理解這個世界上幾乎所有發達國家之所以成為發達國家所走過的路，但是即便你使用中國特色思維也無法否認這個世界上大多數國家，大多數學科領域都是講證據、講資料、講邏輯、講規則的。
讓我感興趣的是你刻意強調民主兩個字是出於什麼動機？為了在國內營造出民主的發達國家都敵視中國的氛圍？為了讓人民覺得發達國家的民主都是愚蠢的？
還是為了障中國底層人民的目，通過意識形態對立達到某些人的政治目的？或者單純希望人民反感民主以方便統治階級江山永固？不好意思，懷揣江山永固思想治理江山，即便再努力江山也注定不會永固。
真正永固的江山則早已超越了江山永固的概念。
21樓：madaozhizhan
其實，問題的實質在於一點，話語權。記得前些年，我們面臨過「一流企業做標準，二流企業做技術，三流企業做產品」的問題。最初我們做不出產品，只好花錢去買外中國人生產的產品（包括火柴）；後來我們可以生產產品了，外中國人又搞出技術壁壘（智財權），我們又要掏專利費；如今我們也有先進技術了，外中國人又弄出乙個標準來，不符合標準的進不了對方的國內市場（像民用大飛機之類的適航證、什麼環保安全標準之類的）。
言而總之，是西方人為了永遠高人一等，佔據制高點，永享利潤最大化而搞出來的。只是我們中中國人比較厲害，逼得西方人不得不繼續提高自己的那個啥。
扯遠了，不知大家還記不記得古代中原華夏族搞的那個「華夷之辯」。其目的就是樹立中原華夏族「天地中心」的地位，使得周邊勢力無論如何最終都被吸收到華夏大家庭中。所以，西方人這一套，也是如此。
只要繼續保持西方中心論，優越論，那麼你們誰也翻不了身。
因此，問題的關鍵不在於夏朝是否真的存在，而在於證明這一點的標準（考古）是西方人制定的，而且決定權也在人家那裡。所以呢，別在意人家承認不承認。因為，我們是有一套自己的標準體系的。
按我們的來就是了。
最後插一句，我就不信什麼亞特蘭提斯大陸。絕對是西方人虛構的。你信不？
22樓：乙隻聰明鵝
正常啊，即使是中國史學家也有置疑的，張蔭麟《中國史綱》開篇就立論，從有文字的時候寫起，根本沒提夏朝的事，史學就是要非常嚴謹，文字文物都需要。錢穆先生曾推斷夏朝的事必然存在，因為商朝出土的文物和史記能對的上，所以他講那史記記載夏朝的也正確，這個其實並不嚴謹，這也是夏商周斷代工程的意義所在。
23樓：
你別說西方考古學家，就是咱中國考古學家也不認同啊。說夏存在好歹要講個實物證據吧，就是沒有我們能咋辦？總不能隨便弄個年代差不多的就說是夏吧。
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