1樓：程昱森
初中作業
國家目標：富強、民主、文明、和諧
社會目標：自由、平等、公正、法治
個人準則：愛國、敬業、誠信、友善
問：如何用傳統文化服務現代社會。
2樓：hu-ou
文明大致從幾個方面看：生產力、財富、階層、秩序、價值觀。
中華文明是儒釋道三家，儒只是之一。中華文明更深的根在「道"，所以釋道不可或缺，內道是西方缺失的。
儒家主要是教化，講兩個東西：仁和禮，牽涉到價值觀、階層、秩序、財富等方面。儒家文明始終是世俗理性文明，雖然漢儒宋儒的經學和理學有形上學化。
各文明可對比一下，原始文明、奴隸社會、神權文明、商業文明、蘇聯文明、儒家文明。
hu-ou：儒家的本質是什麼？
hu-ou：東西方文明之事
3樓：天為人綱01
天道和人性的問題都已經被儒學解決了。上帝永恆創世就是永恆天道, 孔子所概括的「愛之欲其生,惡之欲其死，既欲其生,又欲其死,是惑也」則是真正的永恆人性。已經解決了天道和人性問題的儒學在中華文明的道統地位也就有了永遠不可撼動的基礎。
4樓：易結構卦義雜說
儒家文化是中華文明的中流砥柱。
易經位列儒家的五經之首，是僅次於論語的中華核心經典。
在需卦中，易經作者表述了儒家的淵源，如下。
易結構卦義雜說：戲說易經之武漢疫情篇
5樓：圖總裂夫司機
乙個文明的核心，總是存在的。不因人的意志而轉移。
但不是每個文明，都能深刻認識自己的文化核心。世界上大多數文明，都處在週期性的搖擺中。
中華文明其實也是一樣。
從翦商之後，周人反思商的覆滅，否定了商的神本思想，開始萌發出人本思維。人與人之間的關係，是周天下秩序的基礎，而不再是人和神的關係。但是這個過程不是一蹴而就的。
孔子在這個過程中，起到的是最終定音的作用。孔子把這個核心抓了出來讓大家看明白，這就是所謂「世無孔子，則萬古如長夜。」
人本和天命，開始各歸其位，互相依存。
這種形而上的觀念，很難說對錯。但是到了秦漢，中中國人就完成了自我認知的構建，這是肯定的。中華文明的搖擺，很快就結束了，這就是馬克思說的「早熟」。
弱無神論的人本主義思想，自孔子定音，再也沒改變過。任何宗教和意識形態，到了華夏都必然本土化，而不可能反客為主。
所以中中國人是不糾結的，是自信的。
從奧林匹斯眾神到耶和華又從耶和華到社會契約的這種意識形態急轉彎，在華夏從未發生過。
因為中中國人是以自己為原座標來認識世界的，不依賴任何外物。（「天視自我民視，天心自我民心。」）
人本還有乙個好處，就是不需要權威媒介。沒有神權教法的生存空間。
中華大地的各種「教亂」，無一不是現實危機和外來輸入的極端意識結合的結果。
因為文化核心的穩定，因為看世界的視角是自我本位。所以中華文明學習能力其實是比較強的，因為無論吸收了什麼，我還是我。
中華的腐儒總是擔心夷夏大防，但實際上對外來文化的吸收並未停止過。
中華文化唯一的問題，就是脫離野蠻蒙昧太早，野蠻性的制度紅利很早就釋放光了。
當世界進入到乙個比爛的時代，當我們兩千年前已經批判過的「殺人盈國」者為王的時代到來，我們就比較被動。
但中華文明是高度組織化，進化能力很強的，不會因為這種挫折，就像印第安人一樣差不多被滅絕。
現在全球化真正到來，亞伯拉罕一神教孕育出的文明不足以團結起全人類，因為他們和商人一樣，不怎麼把別人當人。
放眼全球，人類還有什麼選擇呢？好像也沒什麼可選？
正如孟子所說：「當今天下，捨我其誰！」
6樓：McQueen
說簡單一點，儒家文化是服務於統治階級的，即當時的封建社會需要這種文化維護其統治。中華文明兩千年的封建制度如此穩固，儒家思想文化是做了很大貢獻的，節制思想，忠孝思想都是和封建統治結合的結果，兩千多年儒家思想早已深入我們文化的骨髓，其糟粕想要去除也十分困難，所以儒家思想對中華的利有多大弊也有多大
7樓：
我不否認漢朝和漢以前的儒家，那個時候儒學還是很健康的，但後來儒家一直在拖民族的後腿，漢以後的儒學被所謂的君子們曲解成什麼樣了！
沒有儒家文化歷史照樣流動，沒有儒家不會天崩地裂水倒流，所以不要把儒家看做中華文明的必需品。
而且有中華在儒家的影響下已經走到最差的情況，乙個幾千年歷史的古國，整整兩千多年沒有多少進步，你看看，幾千年的歷史卻被列強以屈辱的方式敲開國門，還能比這更差嗎，有儒家中華已經走到了最差的情況，沒有儒家會不會好一點呢？
8樓：李克思
對宗教和「變相宗教」——儒家
我們必須「全盤否定」
就像我們全人類「全盤否定」反動派希特拉和東條英機一樣「一刀切」可以「節約時間」、省下很多不必要的麻煩就像切除腫瘤和使用抗生素
面面俱到只會適得其反——阿司匹林可能會「不完善」，但是兵貴神速——阿司匹林讓全人類免遭病痛
9樓：cemlevtom
徹底反對，反對周禮——宗法制——孔孟之道，也反對商韓法家。要以越來越嚴厲的政治鎮壓殲滅和文化批判來清除它們，以更優秀的文化制度替代它。正如我們1911到1976做的那樣。
10樓：粗糙的利己主義者
個人感覺，儒家文化（特指）教會了中華文化如何面不改色心不跳地宣傳自己既不相信更不可能踐行的「義理大道」，和如何操作「死道友不死貧道」，這是儒家文化對中華文化最大的「貢獻」。更可怕的是，這種「貢獻」在近些年又有越來越被肯定的趨勢。
「舉秀才，不識書；舉孝廉，父別居。」
「直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。」
我是一點也不想再見識到這種歷史重演。
11樓：李陽
儒家只是中華文化的一部分，一小部分。
儒家的始祖是周公。周公之前有商，有夏，有炎黃，有蚩尤，有三苗。周公之後，有西周，有春秋，有戰國，有秦，有漢高，有呂后，有文景。
到了漢武才罷黜百家，獨尊儒術。此時，儒家已不是當初的孔子的儒家，他結合了縐衍的學說，說明漢有天下的正統性。
後來的司馬遷，從儒家學術做了些歷史的嫁接，讓三代同祖，給周朝續命。(嚴格點說，平王東遷，周就亡了，平王是偽王。放鬆點說，威烈王分封趙魏韓的時候，偽朝也不能立足。
)讓漢有天下理所當然，讓今人以為三代是絕大的王朝。
才疏學淺寫不下去
12樓：長風
呃，我是不太明白，要「否定中華文明」，這事到底是要怎麼個「否定」法？
是把你標識為「中華文明」的東西，全從這世界上抹消，就像它從來不存在麼？還是一條一條單練是非？
中華文明的東西多了去了，你是準備怎麼個「否定」法？
「三人行必有我師」，要否定麼？這句話哪錯了？是不夠謙遜還是不夠高尚？
否定這個，那要換個什麼宗旨？「哲人就是什麼都知道，只能施為不能被施為，只能其他人服從他，他不能服從其他人」？
「喜淫詞不周於法，好辯說不求其用，濫於文麗不顧其功者，可亡也」，要否定麼？這句話說錯了？否定了這個，那要換個什麼宗旨？營銷為王？演說當政、煽動為王？
「兵者，國之大事，死生之地存亡之機，不可不察」，要否定麼？這句話哪說錯了？否定了這個，那要換個什麼宗旨？
是要效法那「偉大」的亞歷山卓大帝，不知天有多高地有多厚，不管自己腳跟站穩沒有，就要發動無敵大軍去「征服世界」？
「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德」，要否定麼？這句話哪說錯了？否定了這個，那要換個什麼宗旨？
創造了我們的那個東西，對我們有無限的權力，只要打著那東西的旗號，就可以為所欲為？
「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」，要否定麼？這句話哪說錯了？否定了這個，那要換個什麼宗旨？
分辨窮人思維富人思維、給自己定位、渾渾噩噩、只能打順風仗、逆風就翻船？
「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」要否定麼？
這段話哪說錯了？否定了這個，那要換個什麼宗旨？就效法那用催吐劑享受美食的古羅馬貴族、性解放性自由的「先進西方」，縱情聲色？
話說，你們到底要如何實現針對「中華文明」的總體否定？
當然，同理，要對「中華文明」實現總體的「肯定」，是不是也是滿不著調的一件事啊？
任何乙個文明的若干具體現象、符號，必然有健康的、病態的，人就是在不斷成長中不斷辨析其中的健康的成分用以維持自身，分辨病態的加以揚棄，就在這個分辨與取捨的過程中實現「文明」的演進。話說這個動輒「否定XX文明」「肯定XX文明」，你們的心可真是夠大的啊。
13樓：已重置
現在世界經濟基本靠儒家文化圈帶動早的日本，接下來南韓、台灣、新加坡、香港、越南，即使東南亞非儒家文化圈國家經濟的貢獻很大一部份跟華人有關係。現在中國的貢獻更不必說。
這些國家制度不同，他們唯一的共同點就是儒家文化。如果這不是儒家文化的貢獻，誰能給我乙個更好的解釋？
14樓：誰能代表肯德基
其實中華文明是非常豐富多彩的，最鼎盛的應該是在春秋時期。儒家文化是最璀璨的也是活的最久的之一。至於原因，想必是儒家文化更符合封建制度的帝王治國之術。
秦漢的那這個皇帝啊……最終只留下了儒家文化。
15樓：汪達爾薩維奇
從法律制度和社會風氣上講，每換一次朝代都好像換了乙個國家，當然更多時侯是同乙個朝代裡就相當於換過好幾個國家一樣。
而如果從純粹的儒家學說上講，則是每齣乙個「聖賢」都相當於創造了一門全新的學說，而且假如前乙個「聖賢」能活過來他肯定恨不得把後面強行扭曲他原意的那個貨給砍死。
如何看待「沒有儒家就沒有中華文明 這種說法？
北極熊 不過是某些儒教復古分子的狂妄之言罷了。把中華文明說的如此淺薄，這是什麼居心？1.中華文明有5000年歷史，有很多人為它添磚加瓦，儒家思想不過2000多年，儒家門人不過其中一部分，何來 沒有儒家就沒有中華文明 2.先有中國，再有儒家，還是先有了儒家才有了中國？如果春秋時外星人打進來，毀了周文化...
中華文明的未來將會怎樣？
不用擔心，中華文明有其歷史使命，也就是地球歷史本身存在有一筆濃墨輝煌的色彩！中華文化本身就是講究誠意正心修身齊家治國平天下！但未見平之天下就認為會被平？請注意主賓次序。附上中庸右第三十一章，見而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貘，舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載...
中華文明為什麼是乙個長時間屹立不倒的文明？
白梅大蝦 公認儒釋道共同影響，形成了中華文化。有人比較形象的比喻 儒是糧食 釋是藥道是藝術 乙個文明中同時具備了這些，怎麼可能不久遠！ 吳越興 地理優勢 文明優勢 規模優勢，喜馬拉雅山青藏高原塔克拉瑪干沙漠帕公尺爾高原橫斷山脈南海把華夏隔絕於東亞大陸邊緣，使得古典時期歐亞大陸西邊的高階文明難以進入，...