1樓：南飛的雁兒
禮記·大學中，古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。你是這個意思吧。
這是儒家思想，齊家治國平天下。
但宗教信仰與這個無關，不談生死，不是宗教。
2樓：餅作禪釣
最近怎麼總在知乎看到這種令人心碎的問題呢？( )這個問題咋不這麼問呢：
如何看待世界文明以吃飯為信仰基礎繁衍生息至今？
是先有的「人必須吃飯」，才有的「人必須吃飯的」這個想法。沒有人會因為我不信仰「吃飯」而放棄吃飯。
非得有個信仰才能保持存在感啊？還是必須搞個信仰讓生活顯得崇高啊？
最終結論：一念妄動，不叫信仰！！！
3樓：
我不是研究這個的，不過中國歷來的文化給人感覺，是一層一層壓下來的。
皇帝壓榨百姓，有權利的壓榨沒權利的，有知識（不是學校教的）壓沒知識的。有錢的壓榨沒錢的。當老子的壓榨當兒子的。
乙個人從出生熬到掌權的時候，早就已經被這個體制同化了。這個體制有一定的穩定性，缺乏變化性和創造性。
4樓：子魚
不算以家庭為信仰，只能說家庭觀念濃厚。在中國因為儒家文化普及，儒家思想對中國影響深遠，而家庭觀念是儒家思想重要組成部分君君臣臣、父父子子。中國大河文明下，農耕佔經濟生活主體地位，而農耕經濟一般以家庭為基本生產單位，文化上也更重視家庭的作用。
所以中國家庭觀念較重 。
5樓：北風之君
並非家庭而是家族，共同的信仰天地君親師，這些在新中中國人看來是封建糟粕的關係紐帶也許正是中華民族能夠維繫至今的最重要的原因，而wg摧毀了他，如果今後本朝崩潰，中華文明會不會繼續存在就難說了
6樓：令狐大俠
信仰這東西應該是個很遠的願景，或許是根本實現不了的，只是信得人憑信心去信，而家庭這個不能算是信仰吧，家庭是現實的人活著的中心和依靠。
7樓：長風
家庭怎麼成了信仰了？
如果硬要給中華文明找個信仰的話，這個信仰應該是建功立業。
我們祭拜、紀念的，都是建立了殊勳茂績的那些前輩英烈。立德立言立功，其實德與言，也可以算作功。我們祭拜、紀念的自己的祖先，是因為我們自身的存在，本身就是我們祖先的功業。
8樓：gongxy
家庭不是信仰，是根基，是每個家庭成員成長的根基，也是個人最早接觸、適應並改變或突破的最小社會組織。
舉個簡單的例子，如果把個人看成一株植物的話，那麼特定的社會、國家乃至於所有的外在環境就是大地，而家庭就是花盆或者苗圃。
如果種子有幸落到熱帶雨林，那麼它是幸運的，至少不缺乏成長的Sunny雨露；反之，他必須有個良好的小環境讓他度過脆弱期，家庭的作用就是這個。
所以，家庭和國家的關係不過如此。國家強大富強，則家庭的作用不是太明顯；反之，家庭是否存在對下一代的生存、發展起決定性作用。再說的直白點，家庭輸出的良好的植物，是大環境提公升的關鍵，而大環境提公升則能夠更好地回饋家庭。
因此，個人是抵制西方發達資本主義國家小家庭和社會養老的理念及具體做法的；我認為，如果中國擯棄傳統家庭觀念，必將步日本後塵。
9樓：
不愛自己人，怎麼愛世人
不愛家的人，怎麼愛國
不愛國的人，怎麼愛世界
不那些乙個勁噴自己國家，反過去又同情世界人民的人，沒有乙個是好東西神棍口中的天堂，我覺得就類似理想中的社會主義不同的是，我們在奮鬥，他們在禱告
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我們法制史老師 分量很重 談過這個問題 他講目前沒有文物出土過 關於夏朝的表述只見於其它古籍的記載 這是硬傷 邵蔓 1.西方並沒有不承認中華文明，2.中華數千年文明不需要低三下四的去討好別人，我只需要默默地去做兩件事，1.對待自己的文化取其精華去其糟粕，畢竟我們文化並不是所有的都值得繼續發揚和傳承。...
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將來不遠 文明的力量在於掌握自然和社會的客觀規律。發現客觀規律需要科學的方法和態度，需要冒險精神和創造性，需要理性。東方文明更感性。 徐佳盛 簡單粗暴的西方文明到處播種只是近代的事情。因為西方文明比東方在近代更快地掌握了社會化大生產也就是機器大生產的技術，同時也創造出了與之對應的生活方式和政治理念，...
如何看待「沒有儒家就沒有中華文明 這種說法？
北極熊 不過是某些儒教復古分子的狂妄之言罷了。把中華文明說的如此淺薄，這是什麼居心？1.中華文明有5000年歷史，有很多人為它添磚加瓦，儒家思想不過2000多年，儒家門人不過其中一部分，何來 沒有儒家就沒有中華文明 2.先有中國，再有儒家，還是先有了儒家才有了中國？如果春秋時外星人打進來，毀了周文化...