范蠡為什麼知道勾踐可共患難不可共富貴?

時間 2021-05-05 20:41:02

1樓:陳聖

范蠡實際是後知後覺。英明睿智,先知先覺,功成身退什麼都是瞎扯。奉獻了一生,才察覺再不跑命就要搭上了。

如果一開始就知道勾踐是這樣的人,還跟他幹不是瞎嗎。能讓人心甘情願跟,必然是讓人覺得可信任有前途。而不是不求回報只想證明能力。

范蠡又不是越中國人,和勾踐非親非故,幹的這事純粹損人不利己。要建功立業,投夫差不更好。

2樓:觀星老道

范蠡只是很冷靜。春秋時的諸侯多麼驕傲,勾踐居然能吃屎,所以夫差對他放鬆了警惕。反過來講,勾踐作為乙個尊貴的諸侯,對自己太狠,內心過於陰沉。

這種人拉著你共患難是為了報仇,其實他不是不會「共富貴」,而是把自己人生的意義活成了向夫差復仇。夫差死了,吳國消滅了,越國和勾踐也就失去了存在的意義。

3樓:美白德耀斯蘭

人性,他對勾踐熟悉還是對夫差熟悉,能看透夫差必輸,伯嚭子胥難道還看不透勾踐了

如果沒有把握是不會勸越王投降為奴的,因為臣勸君為奴最後還失敗是要被罵的體無完膚的不如就此戰死

至於為什麼幫忙成就一番事業嘛

吳國已經有孫伍越國嘛缺人

興越滅吳

留名青史事業心

4樓:閃櫃儲物

這個世界上,大部分強人之所以強,他們有什麼共性呢?聰明?謙虛?強壯?勇敢?都未必。

但是他們肯定都有很強的佔有慾,占有金錢,占有名譽或者占有權利。勾踐肯定是個強人,所以,他能臥薪嘗膽,最終占有吳國。可是之後呢?佔有慾強的人同樣難以忍受別人占有自己的東西。

所以,事實是世界的真正的強者都很難忍受別人瓜分他的勝利果實。

5樓:

因為勾賤忍辱負重的事情被范看到了,勾賤以後富貴了一,肯定不想讓範把自己當年忍辱丟臉的事說出去,畢竟面子、君主的權威。二,勾賤看到範就會想去自己當年忍辱負重的事,心情會不好。其中最關鍵是一,所以勾賤富貴後會清理掉範。

6樓:

這個其實不用相面,相面之說當時流行,所以藉此說明觀點。

勾踐為什麼不能共富貴-----因為勾踐這人確實不好相處,已經對范蠡顯露了猙獰爪牙。

為書辭句踐曰⑤:「臣聞主憂臣勞,主辱臣死。昔者君王辱於會稽,所以不死,為此事也。今既以雪恥,臣請從會稽之誅。」

勾踐曰:「孤將與子分國而有之。不然,將加誅於子。」范蠡曰:「君行令,臣行意。」乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行,終不反。

7樓:

這是人性,大家處於一種壞的環境下,可以團結一致,不分你我,不分階級,共同朝著同一目標努力,但當環境好的時候,有了利益時,就得分配,怎麼分配?階級,立場,位置,貪欲,種種問題就出現了。蛋糕就這麼大,我想多要,別人就得少要,更重要的問題是,如何保證好分我的大蛋糕,不被別人搶去?

最後為了權利,只有殺戮!!朋友是可以共患難但絕對不能共享福的!,夫妻是可以共享福,但很難共患難的!!

8樓:程曦

其實大多數人都是這樣的。我甚至覺得超過80%都是能夠共患難,不能共富貴。

比如人類原始社會最開始都是平均分配食物,因為沒有多餘的食物可以霸佔,大家打獵的食物只能維持基本生存。

到後來生產工具變高階了,生產效率高了。獲得的食物有了富裕,那麼,就開始不平均分配了,再到後來。。。

出現了剝削等等。

我記得這好像是初中政治課講的

其實可以看出整個人類社會都是能共患難,不能同富貴的。

9樓:

作為開國皇帝,誅殺功臣,從道德上來講,是不對的,但是從國家社稷穩定來講,這是最保險的做法。

就如同現在人們結婚都追求門當戶對,自有它的道理。

10樓:李世勳

范蠡跟勾踐相處了幾十年,可能有先例,可能有預兆,使他看透了勾踐。

或者范蠡就當面問過勾踐,我留著享福怎麼樣,勾踐說,實話跟你講,我怕我以後忍不住殺了你。范蠡於是走,但這你能知道?

總之,幾十年,范蠡跟勾踐之間的事情,你我眾生都不能知全,所知的不過是經統治者過濾,經史學家過濾後的。

講到興致上,當今或者近代的事情都沒斬釘截鐵定標桿的理論,古代的只鱗片角真是不嚴謹。

11樓:

越王勾踐臥薪嘗膽的精神是我們學習的榜樣,但同時也從側面反應出他的性格特點,為達目的不擇手段,而失去或者沒有目的時,會迷茫恐懼,恐懼自己的成果被人竊取,這種人在未成功時會是你最成功的的戰友,同時成功時會成為懸在你頭定的達摩克里斯之劍。

12樓:伯約

鑑於某位把歷史當雞湯寫,連「滅國不滅祀」都不知道什麼意思,指出錯誤後拉黑了。太多扯淡的,我也簡單的寫乙個

首先交代一下大背景,春秋末年,晉楚秦齊四大國都陷入了混亂,晉國為了對抗楚國拉攏江東這塊不起眼的吳國,吳國在晉國技術支援,以及伍子胥、孫武等人才幫助下,迅速發展壯大起來。

范蠡不是楚國貴族,即使學富五車,在楚國也很難有發展機會。建功立業,揚名於後世,以顯父母是有抱負寒門畢生的理想。大夫文種四處為越國求賢,遇到范蠡,兩人相見如故,成為至交。

文種將范蠡引薦給越王,二人一同振興越過經濟和軍事。

簡單介紹下勾踐投降的事,越國是未開發的蠻夷之地,勾踐才粗學淺就很好理解了,第一次能打敗闔閭也全拜范蠡的奇謀。這一次,勾踐準備先發制人,然而文種和范蠡極力反對,認為此時根本不是吳國對手,應觀其變。勾踐後來斷然拒絕范蠡等人建議,與吳國開戰,結果大敗被圍。

其實不主動出擊,越國的實力明顯弱於吳國,越國的失敗也是注定的。

失敗後范蠡力勸勾踐向越國屈服,並且一起跟隨勾踐到吳國給夫差當奴隸。勾踐受過各種屈辱,包括嘗便試病、驅車趕馬。春秋時期,人們對名譽是非常重視的。

晏子二桃殺三士的故事大家都聽過,士可殺不可辱,何況諸侯乎!這對他的肉體和精神都是巨大折磨,幾次欲尋短見,都是由於跟在身邊的范蠡力勸才作罷。

主憂臣辱、主辱臣死,范蠡有責任與勾踐同甘同苦,洗刷恥辱。最終勾踐臥薪嘗膽二十年,實現了目標。那段屈辱經歷和長期的的隱忍對勾踐的性格影響肯定很大,而人的性格也從來不是一成不變的。

「越王勾踐破吳歸戰士還家盡錦衣宮女如花滿春殿」。越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得乾乾淨淨。勾踐的貪財好利,好大喜功,注定了難與其共富貴。

孫武隱退最終明哲保身,伍員卻最終被迫自殺身首異處。當勾踐說要分半壁江山給范蠡,這句話是那麼的似曾相識,多年前,伍員不是被說過同樣的話嗎?

13樓:句玉

1,勾踐早年德行不佳——白居易詩說「越國政初荒,越天旱不已」,並非空穴來風,而是有《國語》、《吳越春秋》為佐證,比如《國語.越語》中勾踐回憶自己的早年是:「先人就世,不穀即位。

吾年既少,未有恆常,出則禽荒,入則酒荒……」;《吳越春秋》中說:「寡人不慎夭教,無德於民」、「孤不能承前君之制,修德自守」——大約范蠡心裡清楚那個富貴時荒唐的君王才是勾踐的本來面目,貧賤時的忍辱負重,只是『非常態』而已。

2,勾踐有親近小人,不敬大臣的舉動——越語說勾踐即位三年就想著伐吳,范蠡苦勸他說時機不成,然而勾踐的反應是「王弗聽」、「果興師而伐吳,戰於五湖,不勝,棲於會稽。」又有記載,道勾踐寵幸一位名叫石買的大夫(越絕書?),聽信他的話而疏遠范蠡,連文種也為忍不住為范蠡力爭。

對於文種,勾踐早年大約也是不夠尊敬的,不然文種不會在他戰敗時指責他道:「今君王既棲於會稽之上,然後乃求謀臣,無乃後乎?」——勾踐骨子裡剛愎自用,根本不聽這一班賢臣的意見,等到打了敗仗了,又拉得下臉皮來求他們為自己收拾殘局。

這種前倨後恭的態度,文種是老實人,並不在意,但精明的范蠡則是暗記於心了。

3,面相——這也許是後人看起來很荒唐的一點,但也是范蠡原話中順理成章能推出來的一點。他的全話是:「越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。

子何不去?」我們不清楚在當時的面相家看來,『長頸鳥喙』代表著什麼,但一定是不夠好的面相。正如秦始皇是『秦王為人,蜂準,長目,摯鳥膺,豺聲,少恩而虎狼心,居約易出人下,得志亦輕食人。

』與勾踐很有相似之處,且歷史證明,他們後來的行事也同樣刻薄寡恩——面相之說,今天看來當然無稽,但在古代迷信的氛圍中,不僅范蠡尉繚會深信,就是勾踐、嬴政本人也難免不去『自我應驗』。

4,勾踐忘恩記仇——這一點沒有直接證據,但可以從范蠡的話中猜出一點影子來,他向勾踐辭別時說:「臣聞之,為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。昔者君王辱於會稽,臣所以不死者,為此事也。

今事已濟矣,蠡請從會稽之罰。」這話的隱義似乎是勾踐將『會稽之辱』歸在一干『人臣』身上,范蠡自己提出,就是要功過相抵,全身而退。(下文中勾踐還假惺惺地提出要和他『分國』,實際上更不得了了,哪有人臣和君王平起平坐的道理,這完全是勾踐疑心病發作的試探。

)……待續

14樓:一地風

章惇嘗與蘇軾同遊南山,抵仙遊潭,潭下臨絕壁萬仞,岸甚狹。子厚推軾下潭書壁,軾不敢。子厚履險而下,以漆墨濡筆大書石壁上曰:

「蘇軾章某來。」 軾拊其背曰:「子厚異日得士,必能殺人。

」子厚曰:「何也?」軾曰:

「能自拼命者能殺人也。」子厚大笑。

乙個為達目的不擇手段的人,乙個對自己都如此殘忍的人,怎麼可能會跟沒有利用價值的人共富貴呢

15樓:

陰謀論一點,范蠡跟著文種入越是楚國的意思……這個我胡謅的嘿嘿。

至於後面,范蠡為啥知道勾踐不可共富貴,我覺得這個有兩個原因,第一范蠡不蠢,他與勾踐這麼親密的關係,應該對勾踐的人品是有一定認識;第二自古以來,君臣之間,能共患難的多,共富貴的少,春秋末期,就已經有很多前車之鑑了。

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