1樓：哲學為何p開頭
1、不知原文如何？
2、OntolOgy ： 本體=上帝 On 末體 = 你我 t 看人 ( 內心焦慮 >張叄o李肆《過來安慰 ) 事物 l 人心 O 皈依本體 g 神何來焦慮 y 科學論理不論理？
3、「本體論焦慮」一定是「誤譯」！
2樓：無憂無怖
想象力完全能豐富到想象不到的程度，就如同用以自我解釋的這些所有焦慮，都是自我尋求合理化的需求。對自我合理化，甚至高尚化的需求迫使著我們不停地給自己所有行為按上意義，實在找不著「正當」意義就焦慮唄。
這樣或那樣的焦慮甚至是焦慮的焦慮都好，我只牢記並接受總有些什麼事情是我無論怎麼瞎琢磨也沒辦法能明白得了的。生而為人具備有限性也沒什麼可對不起的，但要實在喜歡想象自己具備什麼異稟天賦能夠超越有限甚至全知全能，也並不是過錯，頂多傻缺。因為這樣會導致這人不接地氣兒，但同樣的，，否則都還是要實際一點比較好。
這機器你覺著好也好，不好也罷，早就已經是其中一部分了，包括所有的焦慮和不焦慮。
3樓：10個暱稱
1，我對各種【論】沒有興趣，因為實踐最重要【它是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準】；2，特別是有些【論】是外國進口的，不適合我們的國情，不要迷信；3，焦慮，是一種病，是一種對人體危害很大的惡劣情緒，但是，沒有必要給它加上各種名詞【例如：容貌、年齡、性別等等】。
本體論是什麼？
求索 本體論 ontology 就是研究being 英語 的學問。being 萬事萬物是其所是，而非其所不是的根本原因。或者說，哲學家認為存在或缺省了乙個東西，使得 區分萬物是其所是，這個東西被稱作being，可以翻譯成 是 萬是 名詞，引申義 或 存在 舉個經典的例子 木製 桌子 我們用樹木製造桌...
如來藏到底是本體論還是非本體論？如來藏可以自我包涵嗎？巴門尼徳的存在是不是很象如來藏？
qiushi 我不精通如來藏和本體論，但我可以分享一些粗淺的理解。1 本體論也好，如來藏也好，都是一種代號，指邏輯和感官無法企及的領域。既然是邏輯無法企及，那麼二元的 是非關係 以及一切具有人造屬性的概念與名相，是無法界定二者的。3 巴門尼德的存在，有點如來藏的意思。但如果你去問佛教徒，他們八成會說...
本體論（ontology）和存在論之間有區別嗎？
胡良幣 本體論就是存在論。哲學上這個問題的爭論實際上是概念模型的爭論。現實中不同的系統有不同的存在，不存在終極意義上的 存在 問題。人們生活在不同的系統之中，有時人們生活在現實系統 可以觀察 感覺的系統 有時人們生活在虛擬系統 有時人們生活在企業工作系統，有時人們又生活在象棋遊戲系統。由於人們觀察事...