1樓：智度
回答這個問題，先要給「人類」、「精神」、「本質」這三個概念劃定邊界，否則很難取得一致意見。
「人類」有很多種解釋，「我是誰」至今仍是哲學的終極未解之謎。「精神」源自何處，經驗亦或先驗，哲學也無定論，換個角度，若有定論，就是哲學的終結。「本質」存在嗎？
大概率在現有的人類語言體系中是無法表述清晰的，「可言非道也」。「人類精神」又是什麼？動物有精神嗎？
植物有精神嗎？精神是人類獨有的還是共有的？沒有答案。
因此，要回答人類精神的本質這個問題，是不是先要把前面的概念想清楚再說。可惜，不可能想清楚。
2樓：Bear Butcher
當代哲學主流為分析哲學，但並非20世紀上半葉的語言分析哲學，而是心靈哲學。如今大多數心靈哲學家都是物理主義者。此即簡單的說，人類精神的本質是一堆放電的神經元，而這堆放電神經元的本質是物理學所描述的那些電子、夸克等等。
而我本人更傾向副現象論，即人類精神活動是人類大腦活動的副現象。
3樓：昨日重現
一束光，遇到鏡子，反射到另乙個方向，是光自己選擇的，還是鏡子強迫它選擇的？
一面旗子遇到風開始飄動，是它自己選擇的，還是風強迫它選擇的？
乙個人遇到雨，會找地方避雨，是他自己選擇的，還是雨強迫他選擇的？
當一切的條件都一摸一樣，乙個人的抉擇會一樣嗎？一樣的天氣，一樣的心情，一樣的地點，一樣的知識，等等所有的一切都一樣，人會做出同樣的抉擇嗎？
膝跳反射，試卷，今天吃什麼，買個什麼樣的車？這些是主動的，還是被動的？
如果一切都是程式化的，那人的精神本質，就是沒有精神。
4樓：空氣濾心
中國傳統文化的天賦德，人的德就是天賦本性精神真理，或者叫天賦靈魂。按照黑格爾哲學就是人體上那個自在自為的絕對精神真理。
按照中國傳統文化，就是人之道，道就是陰陽和合之氣，不可形式分離的實體存在，為了區別物質孤立片面的可分離的形式表象存在，只能稱為整體的形而上精神客觀。按照黑格爾哲學，就是概念本質內容上的對立統一存在，黑格爾也只能稱其為絕對精神。
5樓：有為與有勿為
虛無這點上薩特說的最為明白（《存在主義是一種人道主義》這本書值得多次閱讀），龍叔講得最為透徹（《中觀》的閱讀門檻太高，比較合適的是《金剛經》）。
而因為是虛無，所以總要裝點兒什麼進去。這個什麼就能夠體現出本質之上的內容了，比如尊嚴、卑賤、智慧型、愚昧等等（參見加繆的《西西弗神話》中'西西弗神話'一節，或福柯的《說真話的勇氣：治理自我與治理他者》）。
6樓：普愛師
派答此薦問：從哲學的（易學、道學、儒學、佛學……）角度來看，人類精神的本質，可以是太極兩儀之周易在自主心脈上的生生不息，可以是貫穿在自己身心丹田中的天地大道，可以是知行明知不可為而為之的仁心禮身，可以是覺悟本自具足的自主空明心性……概言之，其實是可以自我意識、可以自主反思、可以自知自明……即可用智目內觀且慧眼外視的精神境界！
7樓：
思考邏輯是進化要義意外的衍生品
而精神是對進化積累的彙總邏輯，和一種保護手段究其本質便是，涵蓋道德、兼顧資訊展開、且以高效為核心的自發驅動力如果問追求的精神本質就是，『不涵蓋舊道德，兼顧資訊壓縮、且以維持存在為前提的高效定向驅動力』
8樓：施俊
人類精神本質，就是精神的自我律動，是思想的節拍。
節拍不同，即律動不同，即演奏出的旋律也不同。這種精神律動的差異，造就不同的精神風格。
但！真正的精神活動，不是純粹的精神自我律動，是受外部環境及肉體神經影響的。
如：得了癌症所帶來的疼痛，過度醉酒，飢餓，毆打等…，再如：經濟上破產、權力失去、婚姻不幸等…生存體驗，它們是精神活動的變數和阻力的集群，這些精神之外的因素會改變精神方向。
那麼！精神本質就涵蓋了【精神是自覺活動的】和【精神是受環境刺激變化的】兩個方面。就像古代詩人寄情於山水一樣，精神活動在自覺與受控之間穿越、游離中獲得新的感悟。
這種感悟，就是精神的律動，是受「自覺」與「外在刺激」的律動。
當你把這種精神體驗與別人分享，或別人在獲得這個精神體驗的時候。如繪畫作品、影視作品、悲劇作品等…，你們的精神律動達到共振，這便實現了精神共同體。
當這種精神律動得到普遍承認和接受，便成為了整個群體的思想節拍，形成一致的道德、一致的利益、一致的文明。那麼群體與群體的差異，便形成了該群體特有的精神風格。
精神本質是精神自覺與環境刺激的運動，精神節拍是民族共同體的由來。
9樓：王燁
人類精神的本質是宇宙本身的意識。我心是宇宙，宇宙是我心。宇宙物質的最神奇之處在於人類精神。如果說宇宙是有精神有意識的，那麼它集中於人類的精神！
10樓：
從生物學上，人類精神就是電流，就是物理現象，從哲學角度看，人類精神本質就是回頭看自我，當我們在生活中，從事著一切的行為，是絲毫注意不到「我」的存在的，也就不存在精神，當一旦開始審視自身的時候，便有了精神上的思考，便有了總結，這也是為什麼人類是看到鏡子不會奇怪的動物，而其他的動物看到鏡子裡的自己都彷彿是看見了另乙個動物。因此，人類精神的本質便是審視自我。
11樓：黨漾
人類精神是乙個平面垂直的系統：食物與想法同時供給肉體，隨著肉體在時間主軸的滑落，想法（精神）隨之減少最終遊戲重新開始！個人認知，個人喜好，個人嚮往組成了整個精神系統一切皆在這三個平行線之間相生相伴。
12樓：高宇齊
可以從四個維度來看精神領域：
第乙個維度：感覺（感性）的層面，（視覺，聽覺，觸覺，味覺的直觀感受）第二個維度：理性的層面；（所有的成長環境和經歷經驗）第三個維度：
哲學、科學的層面；（生命和精神的探索階段）第四個維度：直接層面（感知能力，表現能力）
13樓：推廣明哥
慾望，bai或者說本能，其受du基因控制，潛在指向目zhi的和結果；而理dao智----基於結zhuan構上的可能，由經shu驗發展而來，它只著眼於問題本身，其活動不受時間和空間的拘束......
不難想象，人們的慾望或本能，是很容易共通的；而理智，則是完全屬於個體的。慾望，本能潛藏於意識之下，屬於潛意識，而人們通常意識到的自己，則都是，在理智情況下的「自己」。
乙個「理智」的人，有一天，當本能，突然跳出來做了某些違反理智的事情，也許會令他很驚詫。相反的，如果某人，總是，把理智當成為他，達成慾望的一種工具，那麼最後他必然會發現，其實自己也只是個工具.........
「理智」不同於「理性」，是一種完全主觀的行為，它反映了全部的「我」的立場。
從這個意義上來說，「我」就是已知經驗的總和，是本能的表象；
14樓：錦衣夜行
物質決定意識，所以要知道，【人類精神的本質】是什麼，就得思考【人類的本質】是什麼？
【人類的本質】，是一堆碳水化合物，生下來，活下去，最後死去。所以：
【人類精神的本質】，就是圍繞——生存、發展、死亡。
就是關於怎麼才能更好、更有尊嚴、更有意義地生存/發展/死亡。以上，個人看法。
15樓：海雲青飛
你這個問的是千古難題，還沒有科學家對此有頭緒。也只有畫面學能解答了。
你可以找《悟道相對論》看看，其中有畫面學的論述。
簡單地來說，乙個人的精神或意識是乙個人的後天畫面的集合。
16樓：劉天喜
可能是探索起源吧，不管是中國小孩，還是外國小孩，文化不同，但是都有共同的行為，就是問為什麼，小時候都會問父母自己是怎麼來的。
孩子們的精神相對來說是最純潔的，更能反應人的本質。
17樓：明星故事
我想是人與人之間的愛---原動力，支配著我們的行為。促進別人成長的同時，自我也得到完善。央視《對話》有一期採訪，主持人問：
稻盛和夫先生，您創辦了兩家世界500強，有什麼秘訣嗎？它寫下了四個字：敬天愛人。
我模糊的記得：當稻盛和夫先生創辦第一家公司，他是做技術出身的，招聘進來乙個年輕人，做了一段時間想走。當時，公司剛成立不久，需要人啊！
這麼就走了，是一大損失啊！年輕人走的理由很簡單：我以後還要養家、謀求發展，靠你這點微薄薪水，我能嗎？
這是事讓稻盛和夫先生很觸動，兩夜徹底失眠的思考。他終於想通了，做企業還是要以人的發展為基礎。而這麼強調以人為本，不是人與人之間的這根紐帶愛，還會是什麼？
18樓：不知而知
佛法裡有人類精神的本質即宇宙萬物的本質聯絡在一起https://
19樓：不惑的人生觀
簡而言之，人類精神的本質是人類的意識活動及其結果。
人類的意識產生於人類的進化過程中，意識是人類認識、理解和利用自然環境的重要手段，也是構建人類社會的基本要素，它增強了人類自身的生存能力。
在人類社會中，政治、經濟、宗教、文化、科學等社會要素都是人類的精神產物，它們在人類歷史程序中扮演了重要的角色。
20樓：湯平
上天賜給人精神是為了：讓人有通道可以與天道之世界本源相連線，同時靠思想精神改造人身邊的上天的物質世界。
用中中國人熟悉的話，人擁有精神是為了可以「天人合一」。
21樓：智慧型
哲學是研究人類社會的規律的體系，也可以說是研究生命規律的科學體系。人類的精神規律也是研究範圍之一。
人類的精神本質是什麼？這必須要從生命本質真理角度出發才能找到正確答案。
因為唯有生命本質真理揭示了精神的本質。
我的研究證明了，精神也叫心，思想意識，念頭，想法。在生命存在的過程中是不可缺少的三個條件之一。
生命的三個條件是，生命體（不是靈魂）意識和身體，意識產生後，在生老病死的存在過程中具有決賽性的作用。這就是精神的本質。
22樓：庄建西
從中國哲學「宇宙起源於混沌」的宇宙觀來看。混沌物質就是宇宙本原之氣叫元氣。元氣操控分子層面的物質就是生命。元氣就是人的精神物質。生命力強元氣充沛精神就好！
元氣就是混沌物質，自由運動的能量，就是生命的靈魂。每乙個細胞都在不停地產生元氣，練氣功站馬步，就是讓下肢肌肉緊張起來產生更多的元氣，從細胞中走出來參與全身的元氣執行就形成了經絡系統。人體經絡系統實際上就是乙個精神物質執行系統。
23樓：祁華勝
道法自然，是心與自然契合，是靈魂和自然契合，是追求和自然的契合，是生活和自然的契合，是經歷和自然的契合，知天命，盡人事。
靈魂，一般不被世俗觀念認可的一種非理性描述，但是，事實上《黃帝內經》把人的身體分成兩個系統，乙個是身體（生理基礎）系統，乙個藏象系統，同樣，主要的養生和修道的本，就是藏象系統，就是對於靈魂的塑造，對於個體自身精氣神兒的塑造。
因為人活一口氣，並不是出氣（一呼一吸的那個氣）而是女媧補天給人吹的那口氣，那口「氣」屬於先天的氣，為什麼病人會迴光返照，就是這口氣要消散之前的最後一次凝結，然後魂飛魄散，煙消雲散。
人類精神的本質不可描述，不可以用語言和文字承載，但是佛家有覺悟、涅槃、智慧型這些詞，那麼，精神狀態下的修行，身體和精神以及心的三位一體，甚至出離自身生物基礎的修行，（道家講元神出竅，天人合一，就是這種特殊的狀態）。
不可說，不能說，一說即錯，每個人描述自己精神的方式和側重點不一樣，也許是同乙個東西，也有千萬種說法。
人是有靈魂的，需要靈魂的，同樣，靈魂也是可以塑造的，知識改變命運，文化造就人生的底層邏輯就是精氣神可塑，就是自強不息，厚德載物。
所有智慧型之書都有乙個鮮明的特點，啟迪智慧型，陶冶情操，影響情緒，因為情緒也可以讓人的身體、心理、精神生病，為了讓自己健康，必須正能量，必須保證自己樂觀的心態以及健康的生活方式。
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郭子戀 目前而言，哲學似乎在唯物主義道路上越走越遠。隨著人們對客觀世界了解的不斷深入，自然神秘的面紗被層層掀開，帶著一絲神秘主意色彩的唯心主義地位也慢慢下落。連最具有唯心主義特點的心理，都變成了 心理學 變成了可證偽，可重複的科學學科。人工智慧的未來，就是對人類認知過程的不斷完善。至於倫理，人工智慧...