1樓：魏先知
地球圍繞太陽轉是實際情況，這才是正確答案。質量小的圍繞質量大的旋轉，這是公理！魏先知公理。
所以地心說不成立，只能在純數學範圍內忽悠大家。宇宙只有乙個，中心也只有乙個。中心就是宇宙重心所在之處。
這個就是魏先知第二公理。辯別是否是宇宙中心的條件有二，一是宇宙十大質量物體的重心，二是這十大質量物體都圍繞它旋轉。(扁平狀)魏先知第三公理是，宇宙是扁平狀旋轉狀。
2樓：淚不空
因為宇宙遵循的自然規律，就是以矛盾強盛的物理性質的一面作為：參照系。例如：
月亮是圍繞著地球轉動的，那麼月亮就是屬於地球系的範疇【範圍】。所以：古聖先賢在造【易】字時，就是：
日在上為：天，月在下為：地。
銀河系，宇宙系亦盡皆此理也！社會事物也是如此：例如：
這裡是：陳某某開的飯店，我在這裡工作。等等！
這能以你為參照系嗎？
3樓：無何鄉居士
研究下天文史，就明白了。地心說和日心說，這個心指的是宇宙中心。包括日月、行星與恆星的中心。
地日互轉是相對的，但是其他行星，都是與太陽在做相對橢圓運動。地球與金木水火土的運動沒有這種關係。
古代天文學攻克的難點是行星。恆星是天球上的背景，永遠不動的，沒什麼研究價值。較早的托勒密的理論，日月行星恆星，均繞地球轉動，但行星在繞地球公轉的同時，還要做其他圓周運功，非常複雜，還不準確。
後來克卜勒研究出成熟的行星三定律，地球和行星全繞太陽轉，就準確多了。
在現在看來，日心說和地心說就是對太陽系中心的認識不同。
4樓：劉明全
牛頓三定律是在慣性系下成立的。
或者至少是接近慣性系的情況下近似成立。
而太陽繞地球轉的參照系，是典型的非慣性係，牛頓定律是不成立的。
在牛頓定律不成立的參照系下研究物理學是很費勁的，很多物理定律都要大改。
不如用地球繞太陽轉的慣性系。
5樓：吳彥宗
曾經思考過，如果A以B為圓心做圓周運動，那麼B相對於A做什麼運動？思考到最後的結果還是，——只能是圓周運動。
那麼為什麼我們通常說是地球圍繞太陽轉，而不說是太陽圍繞地球轉呢？
首先，即使是忽略其它天體，由高中的物理知識M(地)×R(地)＝M(日)×R(日)就能解出，準確來說，地球不是圍繞太陽轉的，而是日、地圍繞地心日心連線上及其靠近日心的乙個點在運動。
第二，太陽系不只是簡單的日、地模型，以太陽作中心，有便於簡化太陽系內各天體的運動軌跡。
第三，物理學不光是要抓住什麼，還有要忽略什麼。太陽佔據了太陽系的絕大部分質量，太陽系內其它天體所受外力，皆是以太陽對其引力為主，方向指向太陽，而太陽受的外力則趨於平衡。
6樓：
先問...，再問...
可以認為地球繞太陽轉也可以認為太陽繞地球轉。
二者區別只是，對於太陽系中其他行星軌道的計算，前者比後者更簡單。
參見：科學松鼠會 " 奧卡姆剃刀到底是個怎樣的法則？
(好像被上面的鏈結打臉了= =，鏈結裡也涉及到日心說地心說的解釋，先貼著...)
7樓：馬晨
當然也可以選地球為參照系。
但是地球參照系是乙個非慣性係，在觀察太陽系內星球運動時，會引入非常複雜的慣性力，導致行星運動的規律難以把握。這也就是為什麼地心說需要越來越多的圓周運動去套，而日心說只需要乙個圓周運動就可以很好地解釋現象的原因。如果沒有日心說做鋪墊，克卜勒是否還能總結出三定律，以及牛頓是否能夠總結出萬有引力，我覺得都要打個問號。
當然，隨著觀測技術的日益進步，我們現在已經能夠觀測太陽系甚至銀河系以外的星球了，所以太陽也不見得是很好的參照物。據我所知目前的觀測有時會選用某個很遙遠的星系作為參照，不過因為不是專業，所以具體情況並不清楚……
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