1樓：
這是乙個親屬稱呼的問題。
親屬稱呼系統有很多種類。大家可以參考
Kinship_terminology
以涼山彝語為例（我拉丁轉寫就隨便寫了）：
男稱：哥哥——vvu；弟弟——iyi；姐妹——nhimo
女稱：姐姐——vmo；妹妹——ima；兄弟——mhatz
實際上這種區別性別的稱呼延續到下一代則是對從兄弟姐妹的稱呼不同。
姑母家的：表兄弟——aboz；表姐妹——aza
舅父家的：表兄弟——olhi；表姐妹——amhi
叔伯家的堂兄弟姐妹、姨母家的表兄弟姐妹：比照親兄弟姐妹稱呼
這組稱呼的本質，實際上對上一代的親屬區分了男女。可以簡單這樣解釋：直系同輩血親按性別區分，男性一組即兄弟們、女性一組即姐妹們。
所以各自在組內序齒，對組外籠統稱呼。到下一代時，同組成員的子女們被認為是與直系血親有同樣的親近關係；不同組的成員的子女們被認為是表親關係，並且因其父母輩的關聯親屬性別分布狀況，又另作區分，所以姑母家和舅父家的表親有不同的稱呼。在現實生活中還有另一項用途，即判定是否可婚配。
相互以mhatz、nhimo稱呼的人是不能婚配的（這也意味著叔伯、姨母家的表兄弟姐妹是禁婚的）。就此衍生的稱呼包括：嫂稱為amhi，一對戀人相互稱呼為olhi、aza，等。
從這個角度上來看，稱呼分男稱女稱可能不光是天然的男女性別差異，可能還與婚配或禁婚的制度有關係。
就北韓語本身來看，
男稱：哥哥——（兄）；姐姐——；弟妹——（同生）；姐妹亦可合稱
女稱：哥哥——；姐姐——；弟妹——（同生）
這裡兄和同生，顯然是漢字詞。
就哥哥來說，男性使用兄，可能是與儒家的長幼有序的觀念有關係，漢字詞的使用顯然也帶有官方或者正式的意思。所以，詞源上可能才是最初的哥哥的暱稱，這個詞還可以作。比較父親的稱呼與，可以看出這是一系列對男性親屬的稱呼，有相同的詞根。
就姐姐、姐妹這幾個詞（//）來看，他們的核心音節是na/nu/ni系的，因此可以認為是同組詞的變體。比如eonni可以理解為nui加呼詞字首形成的；而nuna則比較像nui的疊詞變體。
至於男性是不是可以用女稱，這個大約是乙個社會習俗的問題。總體上來說，色彩上女稱比較親暱和非正式，成年男性使用會引起聽眾對其女性氣質或者幼態的聯想。所以如果這本來就是說話者的目的，倒也沒什麼問題。
說句題外話，現在很多日本男青年會使用女性用語（かしら一類的），由於使用的人不少，往往大家也見怪不怪了（請旅日的知友來說說）。
2樓：李溯本已故賬號
你要是學過克丘亞語就覺著很正常了，克丘亞語「男人的兄弟」是 wayqi（wawqi），「男人的姐妹」是 pana，「女人的兄弟」是 tura，「女人的姐妹」是 aa！你要想找同源詞的話那應該 aa 和 pana 的 na 都跟「女」有關吧，pana 的 pa 可能跟「婆」有關……
還有你說的 nuna 在克丘亞語中是「靈魂」的意思，舌音配 u、a 有一系列詞：nuna、runa（人）、rura（做）、tuta（夜晚）以及剛才說的 tura，要是引進音譯外來詞的話那還可以再加上 tuna（仙人掌果）、ruta（芸香），另外中村由利有首歌叫《Nura》（即《Nora》，中文名翻譯成《流浪》，不知道是不是音意合譯），九個空兒已經填上八個，只剩乙個 nuta 了，就用它來音譯西語的 nota（相當於英語的 note）吧！整理一下，就是：
tuta 夜晚
tuna 仙人掌果
tura 女人的兄弟
nuta 標記
nuna 靈魂
nura 流浪
ruta 芸香
runa 人
rura 做
只要能完全融入本語言音系，並且不與固有詞衝突，我其實還是很熱衷於用音譯的~~
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