1樓：外來務工人員
根據物質勞動構建的生產關係所形成的硬性制度和軟性文化就是上層建築。
拿奴隸制社會舉例，奴隸被奴隸主在物理上和法理上都被社會所認可的環境下束縛著，奴隸在奴隸主的硬性束縛下從事生產勞動，這就是生產關係，由這個生產關係發展開來，社會允許奴隸主奴役奴隸，並形成價值觀和法律，這個價值觀和法律這就是上層建築。
然而馬克思主義認為，勞動者才代表著現金生產力，所以這種束縛的生產關係和上層建築是反作用於生產力的，應該被更高階的生產關係以及上層建築所取代，於是在一定條件下，封建主義的生產關係帶領著其上層建築推翻並消解了奴隸制的上層建築，奴役奴隸的價值觀不再被認可，嗯，精力有限，我就先講到這裡，如果有誰願意聽，我抽空可以往下再講講。
2樓：長弓
一定的經濟基礎，決定一定的上層建築；一定的上層建築，對一定的經濟基礎又起著反作用。
上層建築是乙個國家的公共需要，其職能是：為維護社會的穩定發展，人民安居樂業，生活不斷提高。一句話：
上層建築是為人民謀福祉的。其內容包括從上至下的統制機構，如行政管理，財政稅務，國防武裝，法律軍警，文化教育，道路交通，水利農桑等部門。這些部門的人事與資源配置，納入國家財政預算，一切取之於民，用之於民。
建立在超越經濟基礎之上的一切上層建築頭重腳輕，必然給人民群眾帶來痛苦的災難。
3樓：都系在哪裡
抓住乙個關鍵點即可輕鬆理解上層建築：要素集約化。
比如一群原始人，靠釣魚為生。一開始每個人都自己做魚竿，到後來做魚竿的工作都交給了其中的乙個人名為A，因為A做魚竿做得最好。同時，聚居地周圍最好的一片竹林（魚竿材料）與大家零零散散的製竿工具都交予了A管理。
那麼A的這種管理權就是政治上層建築。
同時為了表達對A的感謝，他人在發出做竿請求與取竿時，都會攜帶乙份禮品作為對A的回報。同樣的大小節日也少不了對A的宴請。
那麼這種對A社會地位的構築就是觀念上層建築。
人的生產與生活不可避免地需要用到大量要素，而光靠單個個體要集齊這些要素基本是不可能的。此時就誕生了這樣一種可能：個體所需的一部分要素，由他人去提供。
當乙個個體提供的要素能同時支撐大量個體的生活時，這種現象就稱為要素集約化，取一組要素取代多組要素發揮作用的意思。在上方案例中，這組集約化的要素是A的技能及工具。
而上層建築，就是要素集約化本身（所有的工具原料由A支配，所有的魚竿由A製作），以及為了維持這種集約化存在而構築的體系（比如對A社會地位的構築）
把這個簡單模型拓展一下。比如氏族戰爭時戰鬥由誰領導（軍權）？世界由誰解釋（神權）？誰帶領治理洪水（公權）？
這也是為什麼有「無敵國外患者國恆亡」的說法，沒有敵人，沒有要素集約化的需求，自然也就不需要上層建築。
當然，上層建築也可以癌變，從服務人的工具轉變為剝削人的工具。
掌握上層建築的本質後，大家也可嘗試下觀察生活中有哪些上層建築。要點為觀察自己在生產生活時，不得不與哪些他人打交道才能順利完成需求。那麼每乙個這種「不得不」，都意味著乙個對應的上層建築。
另外上層建築還有上層建築，這玩意兒是可以套娃的。人們日常生活中談到的上層建築往往是指那個頂層建築。
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