1樓：小凡
可能是缺少正反饋系統，變成負反饋，道法，就是世界的一種規律，而世界的規律，每個人理解都不一樣，所以，道法我覺得是可以自己學的，可能見解不一樣，後果也不一樣，要看有沒有這個決心和能力了。
2樓：潛心
個人覺著，修煉這個事，並不是「差不多就行」，而是「差之毫釐，謬以千里」。就是你在初始狀態下，稍微一點小的偏差，無論是心性上的，還是物質（炁）鍛鍊上的，都會導致後繼的道路，越走偏差越大，以至於遠離於那樣乙個「正宗」的狀態。所以這裡邊，有點像煉形意拳等內家拳，老師並不是十分願意教乙個，自學了很長一段時間，身體上的那個僵化的勁路已經固定了，但是其實又不正宗的人，還得給你板回來，那就費勁了，還不如教乙個白丁，什麼都沒練過的人，很快可以進入正途。
所以從這個意義上來說，「自修」表面上是門檻低，成本低，其實反而是最繞遠，最費勁的路，不容易練出什麼來這是第一，第二，一旦自己盲修瞎碰練出點什麼來，又有出偏走火之虞。比如你自己身體有一點不舒服，就會擔心，是不是出偏了啊什麼的。
3樓：財富自由
道不可輕傳，法不可賤賣
要有機緣，與道法的緣分，有修行的天分
若是沒有指引，只能誤入歧途，走火入魔
有些剛修煉成仙的胡黃常蟒都會誤入歧途，更何況是人了。
想修到有法可用，能通天地，預知未來等等就真的需要大機緣了。如果只是修身養性，讀書，練體術，做好事修心即可。
4樓：小雞不撒尿
可以通過冥想!
冥想就是從專注呼吸開始，達到平靜的心態，把最近發生在自己身邊的事重新演練一次而且是不受情緒影響而是理性平靜的思考後從而做出更加理智的決定。找出自認為最重要的事讓人活在當下不好高騖遠，冷靜處理。但這些必須依託在正確的三觀合理的邏輯思維以及正確判斷下。
合理冷靜的思維又得依託在豐富的知識儲備，但這不包括具體的語文數學等等，而是生活的方方面面，和人相處（謙虛謹慎不害人，不貪圖便宜，）說話做事（踏實不要斤斤計較）要順勢而為不能過於激進，不涉及核心利益底線原則時，不要已自己為中心。
老子道：道可道，非常道。
亦有人雲：小雞不撒尿，各有各的道。
5樓：知北遊
每次我把自己心中的所見所感說得清清楚楚，別人都會罵我說話沒有重點……原來人與人互相交流不能只表述事實不表述觀點。
觀點可以是理性的講邏輯，也可以是感性的講態度。
給一段材料讓別人去猜測你內心的真實觀點，是不人道的，是天道。
天下所有道法出自道德經，所謂道可道非常道，名可名非常名。
6樓：行方
嚴格的說，不可以！佛法也好，道法也好，傳承非常重要。而且修行是個很危險的事，不得法會出問題，輕則身體受影響，重則斷送慧命。
如果目前沒有合適的機緣，那麼可以從幾個方面入手：
第一，瑜伽
第二，武術
這兩個可以鍛鍊身體，增強身體素質後，為以後法緣到時打好基礎。
第三，術數
第四，持誦
這兩項可以鍛鍊思維，對以後的修行也有好處。
大學早自修可以大聲朗讀嗎？
孫嫽嫽 不可以，如果可以早自修就叫早讀了 直接去提醒就好了，自修室這種地方是個人應該都知道不能大聲說話，只是她們來的早僥倖想直接在教室讀而已 我的推測，以前和同學都是很早去圖書館自習室，撐死了只有一兩個人，我倆也會大聲說話幾句話然後就出去背書了 不聽的話就去找自修室管理員嘛總要有人管 但是我覺得你需...
修了道家還可以修佛嗎？
道教性命佛道雙修的太多了，只不過從過去偷摸半夜背誦愣嚴咒到公開去佛教寺廟磕頭，你沒見過五台山，普陀山，峨眉山，靈山有道士磕頭拜佛啊，當然叫板他們叫拜某個天尊，法門也是換湯不換藥，比如耳根圓通百千萬，自他相換，破三關參性命什麼的。歷史上只有五斗公尺 龍虎宗 三山正乙是嚴格區分佛道，剩下的多少都搞點雙修...
儒教也可以修出神通嗎？
我叫廢物弟 儒教修不出來.南無阿彌陀佛 次排震旦眾師。一研法。二核人。問曰。天竺四術既是外言。震旦三玄應為內教。答釋僧肇雲。每讀老子莊周之書。因而嘆曰。美即美矣。然棲神冥累之方猶未盡也。後見淨名經。欣然頂戴謂親友曰。吾知所歸極矣。遂棄俗出家。羅什昔聞三玄與九部同極。伯陽與牟尼抗行。乃喟然嘆曰。老莊入...