修大乘佛教可以吃動物油嗎?

時間 2021-05-08 05:17:30

1樓:林錯

受菩薩戒的,最好不要吃。

未受菩薩戒,但是受五戒的,不要為吃動物油而殺生。

未受五戒,只受三皈依的,沒有忌諱。

連三皈依都沒受的,先別管大乘小乘,吃不吃素,考慮一下是去受三皈依戒還是自誓皈依一下吧。

連佛法戒律是什麼都不清楚的,建議先不要管大乘小乘,去看看《五戒表解》《正信的佛教》之類的基礎入門書籍。有興趣的可以看看《優婆塞戒經》,看看乙個修大乘的在家人的行持應該是怎樣的。

2樓:月上西樓

這問題咋說呢,嘿嘿,看了下很多回答,我都不敢說話了。

居士五戒:殺盜淫妄酒。(如果受戒的話哈,就這5條) 自己去做對比。

在廚藝方面,我實在太懶惰了。乙個人在家的話,有麵吃麵,有什麼香辣牛肉速食麵也吃,有公尺飯就吃公尺飯,如果櫃子裡只有火腿腸了,就炒個火腿腸配飯。昨天把師兄做的花生公尺悶豬蹄,剩下的也吃了,沒其他菜了。

得等今天師兄下班去買菜,再做,才有菜吃。

對於我來講,吃全素或者全部吃肉,都不困難哈。問題就在於:誰來買菜,誰做出來,咱就開幹。哈哈哈……

不過這邊發現一家快餐,他家的菜品種比較多,好選擇些。

你的心,並不是由什麼油而沾染或控制的。我們放生也好,吃素也罷,都是在熏習培養自己慈心的開顯而已。

宗教徒比較喜歡幹的一件事情,就是把很多形式的東西在意識形態上去掛鉤。一旦這樣,會讓人產生一種恐懼心理,對於自己一時半會做不到的事情,又懼又怕又自責,所謂的修行,最後搞得有點像個神經病。

修行,要越來越輕鬆,整個人要豁達開來,受什麼戒就按戒行,有多難嘖 ?

做為居士,佛陀有專門給予了八關齋戒的,老好的啦!

以前我就講過,比如打坐呢,吃素你的氣比較清爽的。但是你還得注意身體的血足,得有熱能去提這個氣。所以,必須注意蛋白質的攝取,避免高脂肪。

就講到這裡吧。

願吉祥!

(經常會遇到些被某些宗教徒嚇焉兒的人,進退不得,阿彌陀佛)

3樓:心明

動物油,那是殺生而得的 。修佛當然最好不要主動追求著來吃。但是也沒必要在生活中神神叨叨的,這塊餅乾裡有動物油,那個菜是動物油燒的,搞得讓家人同事都不自在。

如果真修大乘,那就家裡老母親買來了活魚,你拿過來殺,老母親你邊上坐好。意思是有殺生的果報,我來承擔。千萬不要罵老母親,你買魚吃,是讓全家下地獄嗎 。

4樓:曾經的你

佛陀都沒說不讓吃,你這有什麼好顧慮的,如果你是悲心使然,不忍吃動物的肉或者油,那倒是值得讚嘆的,若是為了得到什麼福報,不與眾生結惡緣這樣的理由,那就大可不必糾結,你把你修行的功德,積累的福報回向給被你吃的動物就好了,真心發願的回向,這樣的布施,比你糾結於吃不吃要好得多。

修習大乘佛法,主要是發心,能不能真正的生起菩提心。日常生活中,所有能淡化我執的行為,都是修行。當然,作為資糧位的凡夫最重要的還是熏習正法,如理思維。

5樓:

如果只是告知能不能吃動物油,您會心生疑惑,也不一定配合。

如果告訴您關於能否吃動物油的種種原因,理由,則你會自動行使。

《荀子·不苟》

欲惡取捨之權:見其可欲也,則必前後慮其可惡也者;見其可利也,則必前後慮其可害也者,而兼權之,孰計之,然後定其欲惡取捨。 如是則常不失陷矣。

凡人之患,偏傷之也。 見其可欲也,則不慮其可惡也者;見其可利也,則不慮其可害也者。 是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

諸法因緣生,諸法因緣滅。

我佛大沙門,常作如是說。

於佛法中則是如理思維關於吃動物油的苦,集,滅,道,味,患,離。

6樓:柳塘荷川

修大乘佛教可以吃動物油嗎?其實你有個人的自由意志,當然可以吃,但是你既然要修,接受了佛法的修行系統,進入了佛法價值的視域,那麼就要符合佛法的大致基本綱要。

修大乘佛教,本質上就是修菩提心。

什麼是修(發)菩提心?就是大悲緣眾生(利他),大智緣佛果(自利及利他)。

前者是修行所緣,以什麼樣的心態接觸我們的日常物件(世俗眾生及世間)。後者是修行所依,我們需要佛法怎麼樣去重新建構自己,認識世界(修行乃至成佛)。

中觀佛法有俗諦和勝義地兩條修行準則,俗諦就是世俗中輪迴造作的生命現象(眾生解脫障)及他們思維的狀態(智障)是經不起勝義諦的推敲和辯證的。但是承許如果眾生造作對自己的六根無害,對他人及社會又有向善的增上緣,那麼佛法是預設的,這和就叫做隨順世俗

而勝義諦,有三解脫門,三法印,四諦法,三七菩提分等修行法門,大體上可以理解為對勝義空性的真理把握,意志力和專注力的戒律方面的培養,駕馭自己的精神流向符合佛法的勝理。

所以,修大乘佛教可以吃動物油嗎,你心中自有答案。

7樓:紅蓮

佛法是心法,一切罪從心上起,還從心上滅。慈悲眾生不吃眾生肉,不穿眾生皮,不喝眾生血……由是不與眾生結惡緣。你這心裡想吃動物油,起心動念之間就已是起結惡緣之心了。

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