1樓：嚮往光明
佛法的知識，如果運用出來，
首先能幫助自己淡化世間的各種五蘊享受，要求高的則是看破放下享受。學習五戒，修十善業。三寶門前好修福，常常修福作善，事業發展的機會會比較多。
深入經藏，當中的教法能指導自己正確面對世間工作生活學習。同時，在世間能冷眼旁觀，觀察因果觀察輪迴，自己的認識就會漸漸深刻，智慧型增長。
因為相信佛法，自己能直面各種挫折困難。
如果對佛法理解深刻，能時時守住當下不生不滅的心，修習般若行。
如果對淨土了解，相信阿彌陀佛願力。案牘雖忙姑少置，日日十念不宜虧。則能積累往生資糧，做到臨終往生淨土，徹底超出生死輪迴。
2樓：華藏淨流
無我是對修解脫行的人說的。在世俗裡隨順世間因緣，能隨縛就解。無我只要理解為無常無主宰不安穩多憂苦沒什麼值得眷戀執著的就夠了。這樣就能常常安住於舍，得無所得。
應用於生活中就是行持五戒十善六菠蘿蜜。
自己活著也讓別人活，是不殺。自己匱乏就接受沒有，知足安樂，多得多惑，有一少一，反長貪心，就不會想去偷別人的。即是不盜。
自己的老婆子女都是和自己過去世有緣的眾生且互相愛慕扶持發願來續今生緣，所以要愛護她們，不做羞恥的事，就是不淫。知道的就說知道，不知道的就說不知道，有多大鍋烙多大餅，也不會攀高慕強不懂裝懂自取其辱，就是不妄語。天寒的時候喝點暖身，歡聚的時候喝點助興同樂，其他時候能不喝就不喝，酒後失言亂性，後患無窮。
還是不要貪杯。(持酒戒的你就好好持，別找藉口)就是不飲酒。
自己能幹的就不要顧惜力氣，大丈夫就要勇猛敢為，頂天立地，當仁不讓幹出個名堂，闖出翻事業。自己幹不了的讓更有能力的主導，讓位於賢，多為他人鼓掌，隨喜他善如同己得，如果心意相通，同慨知己難遇今日喜得勝友。此為布施。
符合規律情理又自利利他的的就幹，不符合自己意願事理或對他人有損害的就不幹。謹慎機敏則無後患，此為持戒。不爭口舌之快，盡量站在他人立場換位思考，則無憤恨之心，言語辱罵都是空話，則忍辱何難？
韶華易逝，功業難成，不勇猛精進，利事早辦，空度時日，老死近逼意欲何為？此為精進。心猿意馬，朝三暮四，何日周成？
但當一心，直通無礙。此是禪定。當行則行，當止則止，但觀世間，猶如夢事。
生亦何歡，死亦何懼，但了此心，不須求佛。此是智慧型。
事相上慢慢磨吧。總有桶底脫落的那一天，智慧型如洩，什麼都蓋不住你。共勉。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
3樓：
無我是站在更高層面說的，在沒有到達「無我」的境界的時候，那還是該怎樣生活怎樣生活。
坦然也是說盡力去做事，至於結果上可能有時候不理想，但也能坦然接受。並不是不努力奮鬥了。
國家個人再怎麼發展，自己的個人解脫也是要考慮的。這兩者不矛盾。
4樓：燃燈道人-卡比
工作無法用於工作。所以佛法才用於工作。
我們通過工作無法完成個人的自由問題，也無法達成乙個幸福的社會。
所以，佛法才顯得那麼迫切。
我們沒法製造乙個不痛苦的社會，所以，佛法才會那麼重要。
ps：工作並不是問題，如果僅僅是單純的工作。
佛法並不是「工作」一樣的手段。它不造作，所以，結束痛苦。
無目的地工作，並不會有什麼問題。當工作摻雜了野心，每個人想通過工作來讓自己不一樣，想造成勝過別人的結果，這樣，工作就成了問題。
不帶目的地工作，心思就會純淨，就不會造成苦惱。
如果你想通過工作擺脫自己的卑微、與他人的分歧，那麼，你就正在受到紛爭的限制。
你的工作，也就是受限的。
如此等等。
你可以多觀察「工作」是什麼，然後認識它。
5樓：過客
佛教說的"無我″，從教化方面講，是去除人類的自私性，教化眾生融入社會大環鏡的最好思路，也就是"我為人人，人人為我"的互惠互利的最好寫照，當然這個生存處世方法，是要有在"智慧型″保護自己下而應用，佛教是以"智″為本的(方便解讀，深層面的"智"，是生命科學，叫"慧″)，而是在儲存自己的根本益利後，而積極向上(這樣本應該用積極進取)，佛教講的是"修福修慧"，這個可不是消極處世，這個方便解；
而佛教"無我"的終極解答，是生命的認知科學，這裡有很多解讀玄義，是指我們現在身體和靈魂，都是時時遷變的無常性，只是我們本體生命的第三道投影，本質是"夢幻泡影″的假相，而真相是我們的生命是於宇宙萬物＇萬物是一體，這個通過修行證實的。
6樓：David Chiang
工作賺錢，也可以與世無爭。對吧？
該你的，跑不掉。不該你的，求也求不來。
再說，你把同事擠走了，老闆也不會把他的薪水轉給你。而且，部門工作，也不會因為少了乙個人，而可以減少。
那麼，你還要爭什麼？
科研，也需要分工，需要團隊合作的。
那麼，與人為善，互相砥礪，不也是佛教的核心？
7樓：護法居士
你的問題類似於有工人在工地上搬磚，看見別人晉公升做老闆、坐進辦公室了，於是就說到：都做老闆了，那誰搬磚呢？不搬磚的話，工作怎麼進展呢？
當知無為為王，有為辛苦。下界之人，當思惟解脫！
8樓：道士呂岩
自古以來，高僧沒有乙個是上班的，更不會是其他行業的佼佼者。
佛教大興的國家，地區都是很落後，甚至最落後的國家，地區。以及滅亡
9樓：拋磚者
其實，佛教的核心是教導我們活在當下！不想以前的，不想以後的，只想現在的。如果工作中我們一切關注於當下，心無旁騖。
不論什麼工作都會做好。生活中，如果我們能不被個人恩怨，家庭瑣事，社會矛盾所困，就會身體健康，精神愉快。人生的最終目的在於追求身心的愉快！
我們不可以抓住佛教的一些還不理解支流末節不放，而不敢學習，不思精進用功。
在現在教育體制下學到的知識真的能運用於以後生活嗎？感覺幾年後就會跟沒學沒兩樣。？
梁旗廣 我就問一句 現在的高中生到將來會有百分之五十的人會在語數英數理化生政史地方面工作嗎？如果我想學生物我TM還要浪費3年時間來做物理題做語文閱讀題嗎？我並非反對學習語文但我感覺我們高中生現在在學的語文只是國學與文學中的小丁丁更別提傳承中華文化了 我也並非反對學習物理相反我很贊成學習物理知識但我覺...
有哪些黑科技運用於寶寶用品的例子？
月芽 給嬰兒量體溫是件挺困難的事，各種不配合各種扭，水銀體溫計如果摔碎了還會有毒，有耳溫槍，3秒鐘就可以搞定，0.2度的誤差還是可以接受的。家裡備乙個很必要的 一萬八 輔食攪拌蒸煮一體機，大人吃的食物寶寶不能吃，給寶寶做一次輔食要花好幾個小時吧，研磨，絞碎 想想都心累，這個機器可以讓媽媽輕鬆一點，很...
辯手的能力是否應運用於生活？如果是，如何運用？
辯手在生活中的能力，應該是 即便是很生僻的理論，也可以檢索到出處 發展和應用現狀 即便是很複雜的問題，也可以分析 拆解，讓自己和他人一目了然 即便是很牴觸的對方，也可以做到換位思考，包容接受，共情共理。即便是很固執的人，也可以真誠表達，讓他能夠理解你的苦衷。而喜歡和人爭辯，從來不是辯手生活中的能力，...