1樓：
如實地認清現實，不圓滿，不完美地本質不就是觀苦？
不說去殯儀館，醫院感受老病死的痛苦，每次去火車站站前廣場，看看芸芸眾生的奔波勞累，也足以提醒世間不完美了。
最近幾年經濟不景氣，周邊的親友難道沒有階層下墜的案例麼？也足以提醒國土危脆，三界火宅了。
此時，當公升起悚懼惕厲之心，於輪迴生厭，希求解脫涅槃之清淨路。
2樓：西西先生
通常乙個人感覺到人生之苦是因為生命受到了某種衝擊，讓他突然意識到人生真他媽的舉步維艱。於是因為對這種苦的深切感觸與深惡痛絕，轉向尋求解脫痛苦的道路。佛學便是他尋求解脫的其中之一的途徑。
3樓：齊天大聖
首先要明白苦的內容是什麼，在佛教的四諦法中，苦諦包含了八苦，分別是生，老，病，死，耐憎怨，愛別離，求不得和五蘊盛，這些現象都具備了這四種特質，即說一切有部提出的苦諦四行相，就是無常，苦，空，無我，這些都是苦諦的特徵，因此你想證苦諦，必須通過無常，苦，（空）無我來觀察生老病死等現象而認同佛陀的觀念，也就是說，這些生活中不能避免的生命現象或者人生歷程都是苦的，由此可以產生出離心，也就是原始佛教的核心價值觀「生滅滅已，寂滅為樂」，因此佛教中的無常，苦，無我是區分佛教和外道的重要標誌，因為外道不會認為生滅滅已，寂滅為樂，而佛教認為無常故苦，苦故無我，所以提倡滅盡一切生滅法，而產生追求寂滅的出離心。所以南傳佛教中，清淨道論記載「道非道智見清淨」就是通過無常，苦，無我來區分佛法和外道，佛法就是道，外道法就是非道，道非道智見清淨，就是可以區分佛法和外道，標準就是無常，苦，無我，大乘佛教後來改造成了三法印，就是無常，涅槃和無我。
這個證苦諦是乙個比較高階的階段，它並不適合初學者，只有瑜伽士在加行位的時候才會證四諦法而見道證果，所以這個問題看似簡單但是是很深的。佛法的證果大概要分這麼幾個階段，第一具備禪定，你沒禪定，所有的智慧型只能是理論，因為你證不到他們，當你通過禪定把佛理都實證了，它們才可以稱為智慧型，所以禪定包括禪定引發的神通，是乙個金剛鑽，而見道證果斷煩惱屬於瓷器活兒，沒有禪定或者神通這個金剛鑽，你攬不了瓷器活兒，證什麼四諦十二緣起，見道證果都白搭。第二，就是明白五蘊是什麼，佛教講如實觀，你必須明白自己的身心結構，煩惱屬於心法還是色法，都有哪些，色法都哪些，心法都有哪些，你必須搞清楚，通常情況下，關於修行的論著中，都主張用神通去觀察這些，要把身心的種種現象都觀察清楚，區分清楚，也就是名色識別智，這是南傳佛教的叫法，名色就是五蘊，要把五蘊都識別清楚，同時也包含了十二處，十八界，因為五蘊和十二處十八界都是直接相關聯的。
下乙個階段，就是要觀察五蘊的緣起，你明白了五蘊是什麼還不夠，還得要弄清楚它們的緣起緣滅，前因後果，這就是南傳佛教的緣攝受智，緣攝受智就是觀察五蘊的緣起過程的，但是要注意了，這裡的緣起可不是當下或者今生的緣起，必須是三世的緣起，也就是佛陀講的十二緣起，比如你為什麼會是男身，原因是什麼？按照醫學講，這是偶然的，或者概率產生的，但是佛教認為這是前世造業導致的，你能生在人界，而且是男身，肯定有善業，這個你都需要通過禪定觀察清楚。當你明白了三世因果，可以說你基本接近開悟了，但是還不夠，因為你的價值觀很可能會和外道一樣，認為輪迴很好啊，善有善報，惡有惡報，多行善積德，輪迴不是很好嗎？
這就是和佛教格格不入了，所以這個時候也就是第四個階段，佛教的四念住，三法印就派上用場了，它們的用處就是讓你認同苦諦的，苦諦一認同，基礎於三世因果，集滅道三諦也緊接著認同了，就會產生出離心，認為輪迴是不好的，斷滅輪迴才是好的，這是佛教和外道最本質的價值區別，外道不管是常見還是斷見，都是求生的，而佛教求的是滅，所以四聖諦佛教對於人生的一種態度，他需要通過無常，苦，無我以及十二緣起法而產生認同，當你認同了，就是證果之時
那麼多學佛人，明知人生是苦，還生孩子，這是一種大惡行吧？
雲上雪 人生是苦，是因為人活的顛倒，像傀儡一樣被業力外境操弄。三世火宅而不自知。所以苦非苦，都是業力外境操弄下的不實認知。斬斷操弄牽引的線，獲得自在活潑的自由心靈，這才是真正的修行。 護法居士 時有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。時彼天子白佛言。世尊。拘...
學佛的人要如何看待眾生受苦？
明光 什麼叫修行 中說 發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫，但明了其菩薩之行，方可快捷了生脫死，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺...
你知道什麼是佛嗎？又該如何做佛呢？
水土金 佛的境界，金剛經已經說了啊。那就是佛的狀態，一切如夢幻泡影，自然，佛也是夢幻泡影。佛說我們在做夢，趕緊醒來。我們不信，我們現在明明是清醒狀態，怎麼可能在做夢 於是，佛說了六度，就是布施持戒忍辱精進禪定智慧型。照著六度來修，早晚有一天會從夢裡面醒來。至於法門，多看佛經，裡面法門甚多，總有個適合...