1樓：雲上雪
人生是苦，是因為人活的顛倒，像傀儡一樣被業力外境操弄。三世火宅而不自知。
所以苦非苦，都是業力外境操弄下的不實認知。斬斷操弄牽引的線，獲得自在活潑的自由心靈，這才是真正的修行。
2樓：護法居士
時有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子白佛言。
世尊。拘屢陀王女修波羅提沙今日生子。
佛告天子。
此則不善。非是善。
時彼天子即說偈言
人生子為樂世間有子歡
父母年老衰子則能奉養
瞿曇何故說生子為不善
爾時世尊說偈答言。
當知恆無常純空陰非子
生子常得苦愚者說言樂
是故我說言生子非為善
非善為善像唸像不可念
實苦貌似樂放逸所踐蹈
時彼天子復說偈言
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
3樓：徐存仁
有一種冷叫你媽覺得你冷，有一種苦叫做你爸覺得你苦。恭喜你活成了你討厭的樣子。不亂扯了，佛學上的苦，更多的是一種精神之苦，哲學家之苦。
如果世人整天渾渾噩噩，沉迷貪嗔痴恨愛惡欲，有什麼苦呢？反而是佛祖這種覺悟者才苦。
4樓：陳陳啊
六祖說得好！身喻世界，人我喻山，煩惱喻礦，佛性喻金，智慧型喻工匠，精進勇猛喻鏨鑿。見煩惱礦，以覺悟火烹煉，見自金剛佛性，了然明靜。大白話就是人生即是修行嘛，我很贊同。
帶「孩子」來人道如能盡力讓他眾善奉行諸惡莫作，人身難得，珍惜機會千錘百鍊、勇猛精進，礦去金存，直至超凡入聖，永息迷心。怎麼能是惡行呢？其實根本上來說：
來不來人道、能不能來人道、來人道幹什麼多半是「孩子」自己的事。「我與他」也就因緣合和罷了。「胎因情有」嘛。
5樓：開會的時候註冊的
生而為人，一切隨緣，了緣。
緣在家裡，家裡需要生個孩子，那就順遂，一切順遂了，結緣了緣。一切自在。
學佛是為了更積極的生活，更樂觀的生活，不是徒增煩惱。心生煩亂。
6樓：
其實人生很多事是你想的太感性了，所以老是處於一種當局者迷的狀態。
按照唯物主義歷史觀點來看，人有了思想這個東西，一方面確實促進了人類的發展進步，另一方面也給人平添了很多煩惱。你放空自我的這個意識，想象回到猿人的時代看一下你就會明白猿人其實跟其他動物一樣，當時就是發情然後生育，他們自己不會考慮這麼多，或者說根本沒有這些意識和想法。就是單純的動物交配行為。
後來猿人的智力突變，成為智人，才會有反思的能力。
佛教也是如此，意識是對於客觀物質世界的主觀反映。佛陀感覺到人生充滿了苦難，生老病死慾望難平，他思考這些東西，發覺這些東西無解，所以感覺客觀存在的這個世界是空虛絕望的，事事都是無常。後來的很多人有同感，就贊同佛陀的話，跟隨佛陀的腳步。
實際上，這些東西按照佛教的解釋可以說是無所謂，就看你願不願意你種下乙個因，的得到乙個果了。這就是佛教最重要的因果學說之一，所謂萬法皆空，因果不空。如果你願意生孩子，滿腦子都是愛的慾望，恐怕很難不生孩子，這種人非常多，所以儘管有人信佛，但是主要是為自己的一輩子求平安的，這種人是徹頭徹尾的唯心主義者，他們不僅要繁衍縱慾，還求繁衍的多，縱慾的更愉快，完全背離了佛教當中唯物的一方面。
而有些人確實看到了人生、萬物的苦，這些東西也客觀的存在，這些人算學佛人當中唯物的一面，不僅佛陀讚許，馬克思也會說好。
所以綜合來說，就是體驗得到的思考反思。佛教又說「緣起緣滅」，能得到這種思考的人都是得到一種緣份的人。
如果理性的看待這個問題，確實，現在這個世界是資本主義世界，馬克思說，資本主義誕生以來，每乙個毛孔都是骯髒的東西和汙穢，鑑於共產主義遲遲不能實現，乙個屬於社會中「布林什維克」（多數派）的孩子很有可能會作為資本主義的奴隸以供驅使，再鑑於資本主義目前空前發展，他們所受的剝削很有可能進一步加深，固化。所以奉勸想要為人母人父的人一定要思考一下這些，佛教當中講「思惟籌量論其實，明了其理而後行。」做事前先思考設想規劃一下在做，尤其是人生中可能改變命運軌跡的大事尤其應該如此。
資本主義的奴隸啊、小韭菜啊還不算，事業、愛情、生老病死等無常、不得也是要思考的，如果綜合考慮概率比較大，聰明的人自然就不要孩子了。但是很多人卻感覺不以為然，那當然也可以，或者一時愛慾過頭，衝動為之，佛教講「剎那緣起」。孩子還是生下來了，那麼就希望這孩子一切都好吧，雖然是唯心，但是佛教早就指出「無常」，那麼再遇到麻煩被「當頭棒喝」一番就不要太悲哀了。
佛教還說「虛空」，其實一切都是沒有意義的，這個世界也是，三千世界也是，所以佛教學說在人能思考的範圍內簡直八面玲瓏，滴水不漏。所以從這個角度說談這個話題根本沒意義，什麼話題都沒有意義。
如此，生孩子不是罪孽，但是痛苦來自自己所造就，罪孽也就如影隨形了，而且肉體沒有判你刑罰的情況下，心裡感受到承重的罪孽才是真的罪孽。
一句話，隨緣，是福不是禍，是禍躲不過。安穩起見，最好還是不要生。
thanks for all
7樓：文蒼
〖道法自然〗
無為所有無常，無常所有無情，無情自然無為。
【生死道】生老病死，生老為樂，病死為苦，平衡之道，生死無極。一念生，一念死。生：
聚靈而生，老：天倫之樂。病：
惡果，噩運自知。死：或輕或重，值與不甘。
兩個相愛的人的結晶。何苦之有?
〖生死有命〗——【陰陽兩隔】
〖陰陽道〗通陰陽，斷生死，扭乾坤，方曉生，山川林木壤，鳥語花香田，隨波逐流，逆流而上。閻王要你三更死，誰能留你過五更。浴火逢生，命裡已死。
陰陽道，匯仁何良德義。生死無情，切莫相望。
【地藏王菩薩】地獄不空，誓不成佛。
〖修羅道】
這人間浩劫我擔，
這佛界眾佛我守，
這地府孤魂野鬼我管，
這冥界痴情怨女我護。
8樓：開開心心一輩子
錯誤知見。如來，無所從來，亦無所去。
你們諸比丘，不應當避開緣分，如果避開緣分，如同攀緣心一樣。逃避是沒有任何用處。何以故，蓮花出淤泥而不染，如來者，於萬法中不染，於世俗一切緣中不沾。
而不是避緣。緣不能逆，只能坦然。不沾，即為自在。
你們比丘，不應該把自身停留在緣中。而你們把自己，如同如來一樣。這樣，世間一切現象都不會擾亂你的心了。
9樓：
我老婆是某位菩薩化身
我兒子是菩薩坐下童子
我女兒是某位大仙女
我是道家某個帝君
我一家四口生活又好
闔家歡樂
一起修行一起感悟
人間能像我們這麼一家的
真沒有幾個
你們這些邪魔外道
還想編出什麼問題來
也不怕本君一道雷劈死你們
10樓：振如
首先沒那麼多學佛人，大部分就是拜佛求些什麼。
其次中國傳統的倫理關係深入每個人的內心。
so，總有被逼著結婚，然後生孩子的。
11樓：林錯
沒啥好看待的。
有句話很糙，但是很明了。兒女都是債，討債還債，無債不來。
除了某些有大機緣被大德化身得度的事例，大部分人的兒女都是業力感召的結果。種了兒女因，自有兒女果。
至於人生是苦，人生雖苦也是各人業力的結果啊，就像人身很苦你業力未盡能解脫嗎?當然解脫不了。兒女也是一樣啊，你以為業力現前能夠逃得掉?
人生是苦和生兒育女，都是業力，真來了都逃不了躲不掉，然而我們通過修行，可以重業輕受，最終解脫。所以既然知道人生是苦就好好修行啊，而且適當的情況下，引導兒女修行。就這樣。
12樓：善禾
佛陀第一次說法的時候講到「苦、集、滅、道」四聖諦，所有的佛經也基本上都在論證這四個方面，或其中的某些方面。所以很多人會認為佛教認為人生是苦的。其實這裡有乙個誤解，佛陀認為每個人身上既有凡夫的一面也有聖賢的一面，既有苦的一面也有快樂的一面。
為什麼大多人的印象是佛教只講人生是苦？因為佛陀說的法是要幫助凡夫覺醒成為聖賢，所以要大家認識到人生的苦。這就像醫學的書裡面每一頁都在講病一樣，事實並不是每個人都生了那麼病。
佛教認為，能夠生而為人是很難的而寶貴的。佛陀是在人道成就的。人有理性思維能力。人道當中有苦有樂正是幫助人思考生命的意義，進而想要找方法從苦中出離而達到純粹快樂的境界。
所以，沒有覺醒的人生是苦的，覺醒的人生是快樂的。
而對於生育，作為人是很自然的，否則人類都滅絕了，那樣誰去修學佛法呢？所以佛教肯定不會讓信徒不生育。出家人是為專心求道，擺脫世俗的干擾，所以奉行獨身。
乙個佛教徒如果能夠以佛法去教育孩子，讓他們從小接觸聖賢的教育，最後成賢成聖，這對孩子和社會都是極大的善行。
13樓：Kiwifan
多個機會給眾生投胎修佛嘛！佛心來著才願意生，像我才不生咧，我自己逍遙去了生個孩子累自己做啥。萬一大家都不生，那一堆等著投胎做人的怎麼辦呢？
所以要感恩那些願意生的菩薩。祝大家母親節快樂。
14樓：羽生
無知者總有各種無知的想法
人間多苦，不等於生孩子就是作惡。凡人始終在輪迴之中。你不生孩子，那孩子也總會有其下生的地方，因那孩子總還在輪迴之中
在此人間，雖然有各種無知者，但總算有佛陀和他曾經說過的教法，在此人間生活的孩子還有可能接觸到正道，你說生孩子，是不是作惡呢？
15樓：Mr hongyu
佛告之世人人生是苦的真相，但不是要你學得更愚痴！
要明白什麼是苦，怎麼來的。而不是要你孩子都不生。
生不生孩子，都要隨緣自在！
把孩子養大，學習技能。
盡可能啟發智慧型
16樓：「已登出」
「知道」是乙個很模糊的概念，比如凡夫知道四聖諦，初果知道四聖諦，阿羅漢知道四聖諦，三者的程度並不同。
如果是佛、闢支佛、阿羅漢，徹底遍知人生是苦，那麼連存在下去的慾望都不可能有，更甭提交配生孩子了。
對於初果二果而言，對人生是苦有了直觀的認識；然而他們絕大多數時候因為並不能當下的認知到這個事實，所以還會被貪愛沾染，會考慮人生/社會價值的實現，會考慮養老，會憧憬傳統意義上的美滿家庭。五蘊非我，這些想法的出現是必然的，因此生育也並不奇怪，不可能也沒必要強行規定或者用極其嚴格的標準去要求他們。
其實，判斷一種行為是否是大惡行、大善行非常簡單，只需要看看佛陀定下的戒律即可。
對於一心追求解脫的僧團而言，交配是絕對禁止的，甚至在早期連女人都禁止混入僧團；即使後期佛陀批准女人出家，在生活上也是與僧團保持一定程度的隔離的。這個很好理解，對於比丘而言，期盼解脫的程度應該如同處理「頭被燒著了」一樣迫切，怎麼可能考慮生孩子。
對於暫時不能出家的優婆塞、優婆夷，底線是殺生、不予取、邪淫、惡語、飲酒。至於生孩子，雖然不推薦，但也無所謂。畢竟對於不能捨斷在家生活的人，要求不能太高，飯要一口一口吃。
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黃隨求 正好修行啊！永嘉禪師證道歌 我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。一闡提們可都是千載難逢的善知識。來度化我們這些真佛子。哈哈 爾時，維摩詰語大迦葉 仁者！十方無量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不思議地解脫菩薩。以方便力故，教化眾生，現作魔王。直心是道場，無虛假故 發行是道場，能辦事故 深心是道場，增...
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