1樓：嘻嘻嘻嘻
絕非影射，相似的原因是由歷史發展的內在邏輯決定的，當代中國無法脫離傳統文化的影響，我們仍舊生活在與過去相關歷史脈絡之中劉和平
2樓：
能將大明王朝1566看成影射當下等於沒懂這部作品，更是侮辱作者。
作者劉和平原本意思就是歷史的內生邏輯。
影射當下，從政治角度來看，是下三濫的政治觀念，根本上不了檯面。用傳統農業社會的底層眼光去看待工業化社會的上層建築，膚淺又無知。太多人只是想通過別人來達到自己的政治訴求，尤其是一些別有用心的小知識分子。
3樓：如夢似幻
你在想什麼...... 居然想影射
何不換個角度想想
如果你看到當下的一些事物跟劇中類似
是不是幾百年了就沒變過？
從前就是這樣現在也是如此
德是最高標準是最普遍的準則
4樓：環球同此涼熱
我覺得這個不存在影射某乙個時代。
《大明王朝1566》是乙個描述一群人精的作品，不過人再精，也是人，是人就不能就不能逃離時代的束縛。
我個人覺得《大明王朝1566》的這個故事的本質在於，在這種病態的環境下，每個人站在自己的角度上做出的決定都是最優解，但是卻讓整件事情越來越扭曲，每個人都沒有達到目的甚至身首異處。
而這個時代為什麼這麼扭曲，也是一步步演變過來的，鹽稅從永樂爺時期的一千萬兩變成了現在要靠朝廷派欽差去巡鹽。
時代的演變不是乙個兩個人決定得了的，是大多數人的合力造成的，前一百年的積弊造成了大明王朝的2023年，而這些積弊也未必是皇帝不想解決，只不過他抵不過歷史。
所以我不認為是影射現在，從古到今的大一統王朝都會涉及到這樣的問題，與其說影射，倒不如說每個人都會被歷史的洪流裹挾著，可能平步青雲，也可能粉身碎骨。
5樓：西洲
不應該說影射，只能說作者的大歷史觀在那一段歷史所呈現的問題與聯絡有一些在現在也存在。以下是作者在自序中所寫：
寫書前，我只作了兩方面的具體準備：一方面是史料的準備，另一方面是「思」的準備。開始創作時，就把「思」丟掉，把「理」找出來，用大歷史觀來觀照想要表現的那一段歷史。
從書中也有所體會，書中的思維是以嘉靖與海瑞為兩級置於當時的時空進行構造，以文學的手法賦予歷史精神，而非以現實的問題置於當時的背景進行影射。
《大明王朝1566》中誰最蠢？
談天口 拋開那些底層半丑角的小人物 田有祿還有鄭泌昌何茂才手下兩個千戶 我說兩個蠢人，乙個是高學歷，高智商的蠢人 高翰文 高翰文出身比較高，被嚴嵩器重，在艱難的時局之下，他天才般的提出建議，這簡直就是當代鍵盤俠的夢想啊！發生水災要賑災，國策要改稻為桑，倒是顧哪頭？一幫政治老油條們乙個個不吱聲，他站出...
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道韻 中庸大神 為官三思 思危 思退 思變 知道了危險就能躲開危險，這就叫 思危 躲到人家都不再注意你的地方這就叫 思退 退了下來就有機會，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯了，往後該怎麼做，這就叫 思變 無為而治 兒子乙個比乙個忠心，老祖宗就是他們的火，融化了這些兒子，幫兒子們築智築計築心卻不用權利...