1樓：麥克白夫人之夜
我在金鄉衛蒲壯、大金所、銅山所都見到齊天大聖宮，不知道閩浙的這種信俗是不是與衛所有關。
不過這不能算是道教的信仰，應該是民間信仰，如果與衛所有關的話，在某些時期可能也有些官方化的趨勢。
另外，有的回答引用「淫祠」的說法，認為「淫」是做壞事的意思，這是不對的。淫祠的「淫」是多的意思，只是說這些祠廟是多餘的，並無善惡的判斷。
2樓：空桑寂
道教裡邊，有不少神，是吸收的各地民間神。
有的民俗神被道教吸收得比較徹底，比如媽祖、碧霞元君等。
有的民俗神被道教吸收得並不徹底，只是偶爾被提到幾句，沒有形成有規模的道教式神仙形象
我們現在熟知的很多神，
比如二郎神、托塔天王及其太子
原本都是各地的一些民間神，被道教吸收過。
不要懷疑道教的吸收能力，很多民間神都曾被吸收過。
齊天大聖其實並不例外，他作為一位民間神，確實也被道教吸收過。
在江南、嶺南、閩南等地區，
齊天大聖有「仁濟真君」的稱號，現在他的不少祠廟都歸當地道教協會管。
當然我們相信，齊天大聖被道教吸收的時間，可能已經很晚了，基本也可能是明清時期。
那麼這些民間神，是不是淫祀呢？
民俗神是不是淫祀，我們要看每個朝代的具體規矩。
通常來說，
受到官方敕封，由官方支援建廟的，
這一類民間神就是正祀。
比如媽祖受到了朝廷的多次封號。
而沒有官方支援的就是淫祀。
我們目前缺乏資料，不了解齊天大聖是否受過官方敕封。
據浙江那邊的某齊天大聖廟，說是有過官方敕封。但目前碑記殘缺，難以確認。
不過南方地區的很多齊天大聖廟，
倒確實是當地的地方長官，支援鄉紳民眾一起修建的。
地方長官應該是代表的官府
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