1樓：
【有求必應】存在，肯定了它可以實現「公升官發財」，但目的是為了引人入門，根本是為了使人「解脫」 出自《法華經》先以欲勾牽，後令入佛智
2樓：
我來勸退一下，以免被利欲引進來的人白忙活一場，最後沒能滿願罵罵咧咧的退出聊天室，加入反佛佇列。
能滿願倒是真的，但需要個人業力足夠，而且滿願所需的時間也不一定，因為業力大小程度不同，果報成熟的耗時就不同。如果懶於營作，果苗還會枯萎或休眠。
再者能夠必定獲得現世報的方法，只有乙個，就是深修般若波羅蜜。其他的善業，你做的再大，佛也不能打包票能現世報，都是不定業，得看具體情況。
佛為什麼不給我滿願？https://www.
3樓：心中星空
我過去這幾年，每次路過寺廟燒香拜佛，許願都是：如果真的有佛祖菩薩，那就讓這世界和平、人民安居樂業，永不受戰爭、疾病、飢餓之苦。最起碼也要做到善有善報，惡有惡報，而不是好人命不久，壞人活千年。
不求來世，只求今朝。
很顯然，泥塑的神像靠不住，幸福的生活還得靠自己奮鬥。
4樓：花開見佛
贊同第三點，「先以欲勾牽，漸令入佛智」。
有求必應，其實原理是這樣的：佛菩薩的加持如同無處不在的電磁波，無差別的存在於整個宇宙空間。這個時候如果有天線，就能接收到訊號，無論何時何地何人，只要有天線就一定能收到訊號，這就是有求必應。
但是，天線也有好壞不是嗎？有的天線質量差，訊號斷斷續續，你不能說是訊號的問題。只能說你天線該換了。
這個天線實際上就是人的信心，你對佛菩薩有信心，這個感應就會源源不斷的向你輸送，你要是沒有信心，今天信耶穌，明天信真主，後天信佛祖。這樣子天線在不同頻道切來切去，可能會收到一些訊號，但是由於你修的太雜了，可能解讀不出來有用的資訊，也對你自身利益沒有幫助。
由於佛認為整個世界都是假的，所以說世間福報也不過是一層泡沫而已，既然是假是空，現實世界的財富，如同遊戲裡的錢一樣。佛菩薩為了度你，用他們的神通修改器，隨隨便便就可以給你乙個數字的錢。不成問題。
但是問題在於，這個遊戲有他的固有規則，即便是給你錢，錢也是從你自身的福報裡出，提前給你就是提前預支。所以說光期望拜佛佛就給你源源不斷的錢，也是不現實的，除非你在這個過程中也修福報，發心布施財物，布施知識，布施無畏，這個樣子佛才能保證你一直來錢。
而且佛菩薩想讓你學佛是希望你向善，不是希望你產生依賴心理和懶惰心理，所以說「先以欲勾牽，漸令入佛智」。是佛菩薩度眾生的大綱領。
5樓：不知道用什麼名
有求必應的前提是你向怹們求什麼呢？
如果求世俗的東西，怹們會搭理你嗎？
叢飛的例子就是三世因果六道輪迴。
因果不僅僅是一輩子的，是通三世的。
6樓：
有求必應絕對是真的
如果發現不靈，那就一定要做好心理建設：必然是自身原因，要麼心不夠誠，要麼惡業太重
總之，這四個字本身就是絕對真理
7樓：黃嘯嘯
能不能感應得應也看你過去種下的因。即使讓你得應有也未必是個好果。就好像富貴之人更加貪婪無知罪惡一樣。但是今世可以積累讓今世得應或者給未來式留下善種。
8樓：二貝工人
菩薩當然有求必應，能不能滿願，就要看自己福報夠不夠了。
比如你有千萬富翁的命，你可以選擇搶銀行、自己賺、求菩薩幫忙帶來機遇自己賺，最終你都會成為千萬富翁。
如果你命裡沒有，你求菩薩菩薩也束手無策、愛莫能助，畢竟菩薩也不能違背因果。
個人經驗和理解，對不對不打保票。
9樓：
疏文這種東西，本身是自道教而來的。最早就是張道陵所造的《三官文書》，求天官賜福，地官消罪，水官解厄。
這東西和佛教一點關係沒有，純屬佛教僧侶竊取道教儀軌的行為。這就跟佛寺裡那堆抽籤算命拜太歲的一樣，如果從佛教的角度看，通通不如法。要真想拜疏許願，趁早去道觀。
10樓：齊天大聖
這個說法是錯誤的，佛教的目標是無求，也就是離欲，如果有求必應，那何苦去離欲，去無求呢？12緣起揭示了佛陀的輪迴觀，裡面清楚的提到了愛緣取，取緣有，也就是說，欲求是輪迴的根本原因，如果有求必應，那麼輪迴有什麼必要斷，談何輪迴是苦？所謂無常故苦，苦故無我的價值觀念，不就錯了嘛？
所以佛門之中，有求必應，並非原始教法之本懷，所謂苦諦，就是指求不得，愛離別，耐憎怨，這才是佛教認知中的真諦，也就是說事與願違，所以才要離欲，才要無求。
佛教如果打起有求必應的旗號讓信徒進來了，但是發現依然是事與願違，那麼信徒們還會信佛嗎？所以還應該實事求是，佛教宣揚的如實知如實見就是要面對現實，承認現實，而不是活在心靈雞湯中，所謂苦集滅道就是指世事無常，事與願違，欲求是輪迴之本，應當離欲，當求今生滅盡無餘而來世無生，所以當修戒定慧。
11樓：月過寒潭
希望是真的，我可是誠心實意求那群信佛的超生極樂世界，不過效果不太理想，至少他們還在回貼，難道說他們是偽信，因而不在我求的範圍內？
12樓：
恩，這裡的「應」不是解決問題的意思
而是回應的意思
至於回應的結果，那是沒保證的
而回應的時間，往往要推到幾輩子之後，甚至幾十億劫之後去了而佛教徒收的錢財，都是這輩子能看見的！
佛教徒並不接受幾十億劫之後的錢財
不信你等寺廟開門上頭香，跟和尚們說，許諾三十億劫之後的100億人民幣你看和尚們答應不？
13樓：品牌節度使
佛門的「有求必應」，最可能的理論依據應該是華嚴經的「」三界唯心，萬法唯識」，其他經典也有「心靜則佛土靜」的開示。
如果你一心追求某種境界或回報，念念不忘，境界自然現前，但是前提是你的願力和心力（這個詞有點不合適）足夠強。
就像阿彌陀佛當初造西方淨土時，花了那麼多時間，參照了兩百多億個佛國，然後一動不動的思維了不知道多少個阿僧祇劫，才造出這個西方淨土，從佛理上而言，西方淨土也是虛妄的，但是生活在西方淨土的各位修行人並不會覺得，這歸功與阿彌陀佛一人的巨大願力和心力。
而我們這個五濁惡世，高下不平，水陸均有，也是這個世界眾生的願力和心力所造成，也是乙個虛幻的世界，但是我們每個人心力和願力都非常弱，弱到什麼地步？連自己夢中的境界都破不了，更別說比夢境更堅固的世界了。
所以說，「有求必應」是理論上的，但是如果你沒有足夠的願力和付出，真的要在這一生實現，還是挺難的。
14樓：張雨降
比如阿彌陀佛被諸佛稱讚為佛中第一，佛力佛光都是各種意義上的無與倫比，其願力所成的佛土安樂世界更集無量佛國之依報於一體。阿彌陀佛有一願名為「國無女人」，即安樂世界沒有女人，都是貌美如第六天王的三十二相金身男子。那麼像賈寶玉這樣的男人，是覺得娑婆世界好呢，還是安樂世界好呢？
再比如，地藏王菩薩發願度盡地獄眾生，那麼是誰在度地獄眾生？阿彌陀佛發願建立淨土攝眾生，又是誰在建立淨土？你在佛前發願，又是誰在滿願？是佛嗎？
15樓：珂玎
佛菩薩有求必應，這點真實不虛。但是佛菩薩的應不等於一定幫你滿足願望，達成願望還有一些先決條件。
佛菩薩都發過各種讓眾生離苦得樂的大願。利益眾生是佛菩薩存在的理由，否則就入涅槃了。
佛教說一切都是因緣和合的結果。不同人不同事求佛菩薩，結果各不相同，有的效果明顯，有的不明顯。
佛菩薩幫助眾生的過程如何？佛菩薩以自己功德之力，作用於眾生的福報，業力，因緣等方面，從而使眾生離苦得樂。但是，如果被幫助的眾生和佛菩薩緣分很淺，佛菩薩想幫也幫不上，佛不渡無緣之人。
需要他先想辦法增加和佛菩薩的緣分，比如念觀音菩薩的名號或者心咒，修成後感應的功德力量就非常大了，修觀音法門成功的的同時把和觀音菩薩的緣分也修夠了。這時求菩薩，感應就很明顯了，但是否所求都能如意呢？也不一定。
比如你求財，如果觀音菩薩認為你如果發財後會揮霍和作惡導致福報耗盡業障增長而死後墮入惡道，那菩薩不會幫你墮落。
佛菩薩發願幫助眾生離苦得樂，這不是無條件的。對自己和眾生都有益的事情，佛菩薩願意幫忙，利己不損人的也行，利人損己也行，損人利己不行，損人不利己更不行。短期的利益附帶長期的痛苦也不行。
短期的痛苦帶來長期的安樂則可以。
另外如果自己福報很小，求大財就很難，只容易求得小財。除非自己先修福報。
如果一人有大災求菩薩幫助消災，如果障礙太大，需要自己有足夠的緣分修佛菩薩的法門並產生相當多的功德，通過功德回向把障礙去除才能消災，不是燒一柱香就能解決問題的。有時乙個障礙需要念誦幾十萬遍的菩薩名號或者心咒才能消除。
其實佛法的修行就是讓己他眾生離苦得樂的方法。
16樓：冥泣
梅花易數中有觀世應一說。世代表求者，應代表所應。正如高票答者說的一樣，應就是回應。不是說滿願的意思。
所以佛氏門中有求必應。並不簡單說的是你皈依了佛教，求什麼就得什麼。而是說你的所求，佛法中都有對應的方法。你按著做就能滿願。這叫應。
你不照著做，那就肯定不應。
這也是我經常強調的佛法的自證性。
17樓：無憂
我不知道我理解的準不準確
但是我一直是醬紫理解的
所謂有求必應是不假
但是問題在於你有這個善根和福報
你如果一點福報沒有我覺得那些也是廢話
有求必應首先應該先自己去努力
去爭取而不是坐等天上掉餡餅
嗯下文恭錄了凡四訓之文
命自我立福自我求
18樓：靈溪
所求和所得永遠逃不掉宇宙因果。
求財求婚，如果求到，以後呢？
是不是又要每天祈求「我的錢只能多不能少，我得到的愛只能多不能少」，那麼我想這種索求通向的應該就是六道輪迴中一些不太好的路。
決定一切的是發願，正心正念正信，才有正果。
19樓：心誠
是的，佛教可以有求必應。
佛經裡，觀世音菩薩說，「但有所求，無不果遂，惟除不善，除不摯誠。」「生少疑心，則為無效。」
第一，所求之事不能傷害他人，不能傷害自己，不能違背世俗法規。
第二，所求之事要符合諸佛菩薩所發的願力。每一位佛陀，在因地所發的願是不同的，所以求的物件要合適。比如求健康，應該拜藥師佛或觀音菩薩；求死後往生極樂世界，拜阿彌陀佛最契機。
經書上都有講佛陀所發大願，要注意看。
第三，要嚴格按照經書所說的儀軌法門去實行。大部分經書上都有相應的修行儀軌，要照做。
第四，祈求時，要摯誠懇切，要深信不疑。這條對很多人來說很難，這個信心，這個誠心，是要漸漸修行而累積增長的，是要有一定禪定功夫的。定力弱，就好像收音機頻道沒調好，借到的諸佛菩薩的願力就弱，效果就不那麼明顯。
而且業力越重，就越需要功夫。
關於所謂的「距離」度量，現實中有多少這樣的應用？
王衝 抱歉我下面列出的很多指標不滿足距離的對稱性要求應該用什麼詞語呢？請知道的朋友不吝賜教。比如用kl距離計算兩個文件的相似度 比如交叉熵 本質上是最大似然 來衡量模型與樣本觀測值的距離 數學提供了許多不同的距離它們有不同的性質理解性質才能用好距離 比如歐氏距離在空間中用的很不錯背後的概率含義是高斯...
有哪些佛門道門的意趣故事？
俠心隱者 道門不清楚，佛門嘛 不如題主舉乙個沒有佛門意趣的故事？前提是 合情合理。佛法是一切法，換句話說，一切法皆可以是悟入處！當然，一般來說，佛家講究如實觀 在現實中去悟道，是比較忌諱用故事的形勢去做無意義的思維的，不過，題主既然是問故事，那就以故事來說也行。 已登出 唐僧懷濬 懷浚 秭歸郡草聖僧...
佛門的各位朋友，你們是如何看待或處理愛情的？
已登出 你出家不出家受戒不受戒？愛情，呵呵，是慾望是業緣。是顛倒妄想。對於你的法門來說，那就有另外的定義。比如你戒不戒這方面。我不是佛門的但是作為乙個修道的我都覺得，呵呵，愛什麼愛。人間還沒有待夠了嗎？你喜歡的是什麼？互相的一種感覺，還是互相的生理吸引？心理感覺是不是感覺是不是肉體？精神契合是不是慾...