1樓：分享昆達里尼瑜伽
在我們小的時候，我們用哭笑來表達真實的感受，長大後，這些情緒被我們壓抑了，比如我們需要懂得禮貌，表現得體端莊，當這些情緒都被壓抑，以恐懼來替代了儲存在情緒裡面了，從而我們有疾病，情緒堵塞了，身體上有了不適的感受。
情緒需要被看見，接受，轉換！
負面情緒轉換的三部曲:第一看見。如實的觀察，如實地感受你的情緒。第二，接受。信任，完美，包容，臣服。第三，轉化，釋放淨化，流動賦能。
2樓：Mr.K
情緒上的問題多源於沒找到問題的本質。
只要找到了為什麼心情不好的答案，你的情緒就剩下最後一步。那就是抵抗本能。
舉個例子，今天你買了個甜筒，不小心掉到地上了，你很不開心。
在這個事件中，你不開心的原因是，你花了錢買了甜筒，掉到了地上，虧了，想吃的時候沒吃到。解決辦法倒是很簡單，那就是再買乙個。
但是你會發現你還是會有一點不開心，即使這件事情你根本沒有辦法改變。
這時候影響情緒的就不僅僅是你的思維了，而是長期積累的記憶所導致的本能反應。不管你怎麼抵抗，多多少少還是會不開心。
那麼怎麼解決呢？
對付人性就要利用人性的弱點。既然因為這件事情你會不開心，那就去做點開心的事情來抵消掉不開心的事情。聽起來很簡單，但是很多人還是做不到。
在遇到煩心事的時候，一些即使沒有辦法改變的事情，多數人也還是會消耗精力和時間在煩惱這件事情上，無法投入到新的事件中獲取快樂，導致一直內耗。
很多人有個誤區就是，對於煩惱的事情，想要去「想通」。但是其實根本不存在「想通」這麼一回事，因為你對抗的是本能，身體產生了一些激素告訴你，你不開心了。
抵抗這種本能上的失衡，那只能是做開心的事情來平衡身體內部的分泌。這時候就是你在告訴你的身體，你想要開心。
至於做什麼才能讓你開心，這個沒人能幫到你，但是你肯定知道的。
3樓：桃李白
根據我個人過往的經驗來說，你必須得先找到，讓你產生這種狀態的問題根源。
我曾經有一段時間也是過得特別昏暗，白天當晚上過，晚上當白天過，因為調節不了自己，十分痛苦。
昏昏沉沉在家裡躺了乙個多月，某天醒來，睜眼就看見太陽落山。黃燦燦的光照進窗戶，照到床上，感覺整個身子暖的不得了。然後翻身起來看見樓下的大媽們興高采烈的跳廣場舞；幾個小娃娃拿著泡泡機一邊跑一邊放泡泡；石桌上幾個大爺打紙牌打的哇哇大叫，特別鮮活。
我當時看著院子裡的樣子，想著，其實也沒那麼糟，至少還活著，還有手有腳身體健康不是，然後就動心思調節自己的狀態。
要調回狀態首先要知道，自己為什麼會是這種狀態，然後先去根據你的情況解決問題，逐個擊破。
我當時是去看了一場喜歡的電影（不能隨便看啊，看不喜歡的心情更差）。完了逛夜市吃小吃，然後去擼貓，然後參加各種活動，怎麼高興怎麼來。主要是先讓自己把所有壓抑都發洩一下吧，這個不能憋。
然後再專心把困擾自己的問題一一解決。
工作不順心：想著它對我今後發展如何，利大於弊就不辭，弊大於利就辭了，當然要是一上班就頭痛，我必須得辭了。
感情問題：這個說真的，當你能熬過乙個月差不多就能自己治好了，所謂，時間就是最好的解藥嘛
社交問題：不喜歡就少交流，聽見別人說閒話，當做聽不見。無視久了，你就會從一開始的心緊巴巴縮成一團到慢慢真的無所謂的
家庭問題：有矛盾相互交談一下，把話敞開說，關於這個有研究者認為：一家庭至少要深度交流一次，能解決很多矛盾
個人能力問題：若是沒什麼拿的出手的技能，就去學。沒錢就在網上找教材，現在網上那些免費教材簡直不要太詳細好嗎，完全能抵得上你去報班了。
最後，去醫院重症區走走，去網上看看那些災難片，你就會真心覺得人間多美好。
4樓：敏童馨閣與你同在
之前我不好的時候兒就是把別人認為最適合我最好看的衣服給剪了然後，一直一直不說話！！！上學家務地里活兒一樣的做就是不說話！！！感覺，他她們都好自私，只顧及自己的利益和面子在那裡胡說八道些個別人的種種種種的好和不好！！？
雖然，聽不懂！但，感覺真的是人家說的那種假虛偽似的呢？？！不過，還是可以體會到幸福吧！？
雖然，有受傷沒有好成績和錢財權利之類的！！！感覺還是？？。。。生錯地方了一樣的感覺！！！
畢竟，那些傷和經歷不會說謊！！！無愧於心好像真的那麼虛偽一樣什麼，破問題？？！
5樓：天窗上的狐狸
這是個老生常談的話題了。
一、
所謂天氣有晴有雨，月亮有圓有缺，人的心情也一樣，有好有壞。就從這句話展開吧，天氣的晴雨、月亮的圓缺等這些自然變化，人體感受之後，也確實會導致人心情（心理）的改變。這就引出了改變心情的第乙個辦法：
換個環境。呆在屋裡心情鬱悶，可以去公園、湖畔散散步、曬曬太陽、看看綠植；在嘈雜的地方心情煩躁，可以找個安靜的咖啡廳坐坐；等等。
喧嘩吵鬧的地方，這個就不是自然環境了，而是屬於社會環境。換環境，可以是因為自然環境不好，也可以是因為社會環境不佳。風言風語風吹沙，流言蜚語多的地方，容易讓人心情不好，這種情形也是可以考慮換個環境的。
二、
人體所接收的外部的東西，可能除了空氣，飲食應該是最多的了，所以改善飲食對於調節人的情緒應該是個很不錯的方法。我妄自猜測一下：頓頓吃葷菜的人比以素食為主的人，脾氣應該是更容易躁動。
所以呢，如果自己不是體弱，心情不好時，多吃點果蔬試試。
說了吃太好，再說說吃太飽。我們一般都有過體驗：吃太飽時，人容易犯睏。
工作時犯睏可就麻煩了，主觀意識提醒自己這是在辦公室，身體的反應卻是昏昏欲睡，這心情不就糟了嗎？所以呢，情緒經常不好，若自己是經常飽餐，可以嘗試少食。
不過，我們經常在影視劇裡見到反過來的現象啊，尤其是女生，為了立即改變不好的情緒，馬上去胡吃海喝一通，包括容易讓人發胖的甜食。
三、
運動，對人體有最直接、最快的影響，比食物甚至比藥物對人體的影響都要快許多，所以運動可以快速改變人的情緒。比如，情緒不好，一通長跑，累癱了，大腦也遲鈍了，注意力轉移了（就想著「累」），灰色的心情自然也就不見了。
心情、情緒、心理，都是人體接收外部資訊（自然的與人為的）的直接反饋。
6樓：南楠
1.當遇到這種狀況時不要陷入「唉沒勁好煩怎麼這樣」等這種我很討厭這的狀態情緒但卻還是去和它相伴應該去找原因我為什麼會出現這種狀況即使很難找到或者尋找原因的過程中你也感到難受也應該努力去找尋找並去解決有利於調節這種狀況
7樓：阿遊
前一陣子遇到了很大的低谷，因為精神打擊整個人都垮了，吃飯吃兩口都要休息很久才能繼續的那種。
病了之後就是反覆去醫院看病拿藥，回來只想躺著，那陣子對著備忘錄敲了很多字，最深的感悟就是生命真的很可貴，活著真好。沒有什麼比病了、身體垮了更可怕。
可能是病了沒精力想那些糟心事，也可以是突然感到的力不從心。生病後，之前那些打擊好像也沒有那麼能讓我悲傷了。
後來身體稍好一些了，就開始找點事情做，開始寫之前沒寫完的總結。個人覺得讓自己心靜另乙個原因就是，那陣子一直在聽王菲白口念的《心經》。之前不覺得宗教的力量有多大，但是真的在當時自己沒辦法撫慰自己情緒的時候，聽她《心經》可以得到一絲放鬆。
現在的感覺就是，人生那麼長，很多事情投放到整個一生的時候，其實就沒有那麼重要了，所以很多大悲大喜是完全不必要的。事情發生了就是一段專屬的經歷，無論是好是壞，學著去接納它，更何況很多事情並沒有什麼是非對錯。
8樓：兔八爺
可能有些跟問題不相符吧，自己偶然的所想。
隨著年齡的增長，發現相比自己的生死，更令人恐懼，難以面對的反而是親人的離去。
所以只要身邊的親人長輩們都健康平安長壽，就已經是最大的幸福了。
這是算是最大最大的奢侈了。所以每天活得都很知足，很多事和人都看的很淡。一切平常心態即可。
在你遇到不開心狀態情緒都不好的時候，想想你最在乎的，比這件事這個狀態更讓你在乎的事，你就會覺得現在的不開心也不算什麼。只要你所想守護的那個人那個事物還在，你就是最幸運的孩子了。
9樓：墨蘭蝶
我是挑本本子，無意識的塗塗畫畫，找出讓我不開心的事情，然後寫下我的情緒，把消極的詞全寫上，然後，我再把紙撕下來，一塊塊撕成小紙片，然後扔掉。
10樓：酒的故事
看書看電影寫作這些都是能快速穩定情緒的還能對自己有提公升箇中滋味懂的人自然懂
還有其他的方法玩遊戲找個地方靜靜都可以還是得看每個人喜歡哪一種方法
個人推薦第一種因為我就是第一種忠實的執行者
11樓：線上求醫
這個真的沒有什麼特別的好辦法，還是應該找找源頭。你想，如果說去各種各樣的方法調節，只要那種感覺一消失，那種低落的情緒還是重新湧上來。
12樓：精靈慢慢
那就運動吧！出汗後會非常爽！之後洗個 ，吹著空調追你喜歡的劇！還有一中虐自己的，去icu門口看看，之後你就直到人生除了生死無大事！每天開心！
13樓：舒舒曉語
人生就像一支鉛筆
開始很尖
經歷多了就會圓滑
承受不住就會斷掉
所以別去抱怨你經歷的種種
學會承受，學會堅持
就能在白紙上畫出美麗的風景
有堅持就有收穫
當孩子情緒不好，每次有情緒都特別大該咋辦？
新東方家庭教育 曾經在網上看到乙個幼兒園老師的心得分享 她說很多家長在孩子有負面情緒 哭鬧時，總是會制止孩子。結果家長越制止，孩子反而哭得越厲害。這其實是孩子不被理解，情緒得不到宣洩的結果。於是她給了家長乙個小小的建議 抱抱孩子，讓孩子的不開心得到理解 不滿得到安慰，或者給孩子建立乙個發洩牆或者情緒...
當你壓力很大，心情不好，情緒暴躁的時候，一般都是用什麼方式來發洩的？
比較安全的方法就是在無人的房間打枕頭，用枕頭蒙住嘴巴吼叫，發洩到自己爽為止。不影響任何人，也讓自己的憤怒 怨懟 暴躁等情緒有了出口。 思考一下壓力很大的根源是什麼？是客觀的任務太艱鉅，你完成不了？還是你太想把事情做好，給自己很重的心裡負擔？是你的解決方法不對，還是心態不對？是否可以優化自身？放低自己...
心情不好時聽別人說話的時候特別煩，該怎麼辦？
護法居士 復次摩那婆。彼諸眾生長夜薰修增長如是無明我慢諸結使故。彼既熏習增長是事已。終不舍離顛倒妄心。以心倒故。更於是中思惟分別作定實想。云何實想。於受想時即生實想。然復於此四大之中著如實相。而實不知真實之處。而復於中作大我想。作眾生想。亦作常想。生常想已即住此想。彼以痴故墮於無明極深暗處。而不自覺...